手指所结之印也。陀罗尼集经二曰：‘诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验。’【又】古人多作印于指环上，亦如今人系图章于扇柄上。取其便用故也。根本杂事曰：‘佛听比丘畜印，以为记验。但不听着指环，及宝庄饰，许用钥石赤铜白铜牙角五种物作。又印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转法錀像，两边安鹿，伏跪而住。其下应书元本造寺，施主名字。若私印，刻作骨锁像，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。凡律中言手印指印，皆准此。’诺皋记曰：‘南天竺国娑陀婆恨王有宿愿，每年所赋细緤。并重叠积之，手染郁金柘于緤上，千万重手印皆透。’又契券中用摹指纹为证曰手印。元杂剧有离书手印。(丁福保《佛学大辞典》)

　　佛教中的‘手印’一词是指手势动作吗？

　　‘印’所指的是一种思想原则和事物的法则。前者如：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静被称作四法印，后者如‘大手印’是指诸法性空的法性、法则。瑜珈部的三昧耶印指观想，业印指手势，法印指咒法，大印指空观。在无上密部，业手印指业身明妃，慧手印是指已成佛的真空行母，大手印是指性空正见。所以‘手印’一词有多种含义，有些人把‘大手印’当成手势动作，那是大错特错。(《居士学佛100问》)