《中华佛教百科全书》中关于弥勒三经的解释：
指三部有关弥勒菩萨之经典，即∶《观弥勒上生兜率天经》、《弥勒大成佛经》、《弥勒下生经》三经。
在弥勒三经中，《观弥勒上生兜率天经》系刘宋·沮渠京声所译出；《弥勒大成佛经》为姚秦·鸠摩罗什译出（另有晋·竺法护之译本，但已失传）；《弥勒下生经》为晋·竺法护所译，但译本已佚，此经实为《增一阿含经》卷四十四之别抄。竺法护译本之外，有鸠摩罗什译《弥勒下生成佛经》，及唐·义净译《弥勒下生经》之二异本。
历代对于弥勒佛的信仰，可分成二大类。其一系依《弥勒上生兜率天经》所说，而追求死后往生兜率净土，以亲聆弥勒菩萨说法；另一系依《弥勒下生经》所说，致力于累积善根，以等待弥勒菩萨降生、成道，俾在龙华三会之中，蒙受弥勒法益。
《观弥勒上生兜率天经》一卷。刘宋·沮渠京声译。略称《弥勒上生经》。又称《弥勒菩萨般涅槃经》、《观弥勒上生经》、《观弥勒经》、《上生经》等。收在《大正藏》第十四册。系宣扬弥勒信仰之经典，为弥勒六部经中之最晚成立者。
本经内容主要在叙述兜率天之庄严、揭示弥勒菩萨现在兜率天摄化天众，弘法利生。并谓若作兜率天庄严观则可往生彼天，并随待弥勒菩萨下生人间，得授菩提之记。行者若欲往生此天，则可行十善，或念弥勒之名，皆可往生云云。
本经之主要注疏书有∶《弥勒经游意》一卷（隋·吉藏）、《弥勒上生经宗要》一卷（新罗·元晓）、《观弥勒上生兜率天经赞》二卷（唐·窥基）、《弥勒上生经述赞》一卷（作者不详）、《弥勒上生经疏》一卷（唐·憬兴）、《弥勒上生经瑞应钞并科》三卷（守千）、《弥勒上生经义疏》一卷（日本·善珠）等。
○《佛说弥勒大成佛经》
《弥勒大成佛经》，一卷。鸠摩罗什译。略称《弥勒成佛经》。收在《大正藏》第十四册。本经系佛在摩伽陀国波沙山过去诸佛常降魔处结夏安居，其时，应舍利弗之请问，佛乃说此经。内容叙述弥勒下生时，此土变成清净庄严之净刹。时为蠰佉转轮圣王之治世，弥勒出生后，出家学道，于龙华树下成道，三会说法中令二八二亿人证得阿罗汉果。后至狼迹山，遇大迦叶，受传释尊法衣云云。
全经内容与《弥勒下生经》大抵相同。两经之题材与组织约略相似。不同的是本经含有大乘的色彩。因此可以说本经系由《弥勒下生经》增广、修改所成。
另据《经录》所载，本经除鸠摩罗什译本之外，另有法护译本。然法护所译，在唐代时已散佚不存。《大正藏》第三十八册所收《弥勒经游意》一卷，系注释本经之著作。此书一般视为隋·吉藏所撰，然近人周叔迦认为应系长干玄辩所撰。
○《佛说弥勒下生经》
《弥勒下生经》一卷。今本此经署为西晋·竺法护译。又称《观弥勒菩萨下生经》、《弥勒成佛经》、《弥勒当来下生经》，或单称《下生经》。收在《大正藏》第十四册。
本经内容叙述，佛在舍卫国只树给孤独园时，应阿难之问，开示弥勒菩萨降生于阎浮提之原委。谓在蠰佉转轮圣王出现之世，王以正法治化。其时四大宝藏自然应现，弥勒菩萨将自兜率天降生人间，于龙华树下成道后，率众至毗提村见大迦叶，由大迦叶授以释尊所托之僧伽梨。并于该地初会说法度九十六亿人，二会度九十四亿人，三会度九十二亿人云云。
按，竺法护所译的《下生经》早已散佚。现存之本经实即僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经，而于唐代被误为竺法护译。又，本经之其他异译本有姚秦·鸠摩罗什译《弥勒下生经》（一称《弥勒受决经》）一卷、唐·义净译《弥勒下生经》一卷。各本内容略同，然本经之对告众为阿难，其他异译本则为舍利弗。
本经古来即颇为流行，梵本现存。此外，另有西藏译、于阗语本，及以回鹘文字所书写之土耳其古语经等。其中，西藏本与义净译本相符。于阗语本系西元1919年，由琉曼译成德文。土耳其古语本之跋语谓其乃自印度语译成都货罗语，复由都货罗语译成突厥语。注书现存有《述赞》一卷（作者不详）、《疏》一卷（憬兴）、《义疏》一卷（善珠）等。
【弥勒六经】
又称弥勒菩萨六部经。指叙述弥勒菩萨上生兜率天，及自兜率天下生阎浮提成佛时，其国土、时节、种族、出家、成道、转法囧錀等事之六部经典。皆收于大正藏第十四册。六部为：(一)观弥勒上生经，沮渠京声译。(二)弥勒下生经，鸠摩罗什译C(三) 弥勒来时经，译者不详。(四)观弥勒菩萨下生经，竺法护译。(五)弥勒下生成佛经，义净译。(六)弥勒大成佛经，鸠摩罗什译。其中(一)(四)(六)三部另称为弥勒三部经。