《上生经》云：“佛灭度后，我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地， 以众名香、妙华供养，行众三昧，深入正受。读诵经典。如是等人，应当至心，虽不断结，如得六通，应当系念，念佛形像，称弥勒名，如是等辈，若一念顷，受八戒斋 ，修诸功德发弘誓，愿命终之后，譬如壮士，屈伸臂顷，即得往生，兜率陀天，于莲花上，结跏趺坐，弥勒菩萨，放光接引，花开见佛，得闻佛乘。”

　　文中自“精勤修诸功德至读诵经典。”为弥勒净土的六事修行法。

　　六事修行法第一事修诸功德： 窥基大师谓即供三宝之敬田，孝顺父母师长之恩田，及布施贫穷之悲田等三种福田所作业。修菩萨道者，修此三种福田，自然会得莫大的功德。第二事威仪不缺：即坚持诸戒行，自住轨则等，行者若能於所受五戒、八戒、具足戒等，依律严持，自能具足威仪，心不妄动。第三事扫塔涂地：即修饬道场，使整洁庄严，令人见之生恭敬心。第四事以众名香、妙华供养：是为对佛菩萨表达敬意，人能广修供养，自能增长福德，第五事行众三昧，深入正受：三昧正受，皆正定摄，此之正定，从闻思修得，行者心注一境，离诸邪妄，智慧生矣。第六事读诵经典：读经乃修慧必具之行，盖经诠慧学，不读经无由增慧解，舍此慧解，欲悟诸法真理，难可得也。综上六事，修诸功德，布施行也；不缺威仪，戒学所摄；行三昧、入正受，则定学是；读诵经典，乃慧学也。三无漏学具足，福德智慧增上，是为往生净土，上品资粮。加上念佛形像，观想念佛也；称弥勒名，持名念佛也，正行功夫於焉具足。正行、助行两皆清净，弥勒慈尊，放光接引，自是顺理成章之事矣。

　　六事法

　　1.精勤修习一切功德：包括种植三田，敬田、恩田、悲田。供养三宝为敬田。供养父母、师长为恩田。供养众生为悲田。并修六波罗蜜行，佈施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等。

　　2.威仪不缺：严守戒律自然威仪堂堂。在家修士从三皈依、五戒、十善戒，以至菩萨戒。出家者当然要具足出家戒。

　　3.扫塔涂地：建设道场、庄严道场，以便接引众生，同登兜率，同赴龙华三会。

　　4.香花供养：导众生种诸善因，以香、花、素果供养三宝，增上诸佛因缘。

　　5.行众三昧，深入正受：“三昧”译中文为“正定”“正受”“不受”，是内心安祥自在，不起烦恼的意思。这种境界可从闻、思、修入手，自然入于“正受”。“不受”者，不受六尘色声等干扰自心。

　　6.读诵经典：早晚常读大乘经，金刚经、心经、弥勒上生兜率天经，持弥勒礼赞，也要为众生演说诸经，行法施度。

　　修六事法往生弥勒净土

　　1.修诸功德：众善奉行，无相布施

　　2.威仪不缺：诸恶莫作，谨守戒律

　　3.扫塔涂地：清扫佛堂，护持道场

　　4.香花供养：名香妙华，供养诸佛

　　5.行众三昧，深入正受：三业清净

　　6.读诵经典：读经念佛，增长智慧