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如何才是真修行

  (耕云先生著《解惑录一》)

  问:坛经机缘品:‘起修皆妄动,守住匪真精。’既然起修皆妄,守住亦不真,不修不守又落入无记,不知究竟如何才是真修行?

  答:修,是有为法,有为有成,有成就有坏,离不开成、住、坏、空四相。最上乘法,佛不是叫你去修,不是叫你去充实一些什么,佛是教你去丢掉那些多余的东西,把那些原本不有的,毫不留情地向外抛去,丢到无可再丢时,即是本有的,原本的即是真实的。真理是原本如此的,原本的不是靠修而成的。佛不是修成的,是还得本心──恢复了自己原本的心态。起修,修什么?起一念心去修行,即是有为法,有为法没有不坏的。守住,守什么?不须要守,守即是执著,有东西可守,便是有东西可执著,便是理、事二障。真正的修行,无可守,虽然如是,对刚刚开始修行的人,必须要保任、管带;保持它、信任它,管住表层意识,带住安祥,如牧牛图上所说:初则桀骜不驯,慢慢调柔、顺适,最后驯服得赶都赶不走,到此地步,安祥是你,你即安祥,就不须要守了,所以说‘守住匪真精’。这都是见性以后的人说的,没见性的人,听起来自然会有些陌生,若能保任安祥保持一个月,再看这些话便会有亲切感,感觉这些话,等于是自己说的一样了。

  以诚待人可以化阻力为助力

  问:在逆境中如何化阻力为助力。

  答:假如你认为阻力存在的话,阻力就是阻力,怎能变成助力呢?你若是不接受阻力所带给你的压力,你很乐观、很耐烦,像数学分解因式的括弧一样,一层一层的把那些括弧去掉,问题就解决了。我们用耐心、用包容、用乐观、用不执著,以诚待人,就可以化解阻力为助力。

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