（耕云先生著《解惑录一》）

　　问：想努力修行，但是带著一身病痛，常有力不从心之感，该如何突破此一业障？恭请开示。

　　答：这是互为因果的，因为你业障重，才会有一身的病。天下事，所有的结果都有原因，一切的原因都有结果。各位看过‘安祥之美’讲词的就知道，人的病都是由心所生，我们的老祖宗黄帝，在内经中开宗明义就说‘百病从心生’，西洋人则讲‘病从口入’，从口入的病好治，从心生的病就不好治了。这要靠反省、忏悔。一身是病，这表示你的想念太多，而且想念黯淡，分别心重，常常苛求别人，宽容自己。请你作一番由衷的反省，真诚的忏悔，以昨死今生的决心，重新出发，做个严以律己，宽以待人，时时观心，念念自觉的人，一切都会改观的。

　　修行是否一定要禅定或诵经？

　　问：在忙碌的现实生活中修行，是不是一定要禅定或诵经？恭请开示。

　　答：对于见性的人来讲，禅定是‘加速器’，如同太空梭外面安装了个火箭。禅定是很好，但是如果理路不明，法眼未启，坐禅恰似‘盲人骑瞎马，夜半临深渊’──极为危险。修行是‘独行道’，各位要记住这句话。在‘观潮随笔’里，我引证佛经，说明佛法的基本精神就是真独立、真自由、真平等，修行若不能独立，是不行的。独立并不是要到荒山野外没有人迹的地方去独立，而是以无住金刚心在熙熙攘攘的闹市中独立；在人声喧哗的大庭广众中去独立，不受任何干扰而潇洒自在。

　　禅定一定要有师父教，并且要有师父在旁边才行。一个人盲修瞎练是极为危险的。你若想禅定，不如在休假的时候，到修禅定的寺庙，皈依一位师父，在他那里练比较安全，自己在家里打坐不好，一旦控制失当，不管是受惊、受风，或者受到坏空气的污染都会生病，而且这种病很难医治，所以我劝你不要打坐。至于念经，金刚经、六祖坛经……都可以念。