首页 - 学佛问答 - 宗门教下答问 - 正文 │ 文章推荐
有所得与无所得的深意

  (耕云先生著《解惑录一》)

  问:共修会期满,有些人是以‘寻宝’的心情来学禅,在六次聚会中,确实有不求而得的收获,但是老师曾开示过:‘你要真学禅,你将毫无所得’;有所得与无所得的深意,恭请老师更圆满的开示。

  答:对于寻宝人而言,没有办法作更圆满的解释了,因为‘宝’原本在你那里,不在我这里和其他处。‘宝’是什么?你应该自己很明白、很清楚才对,否则你又怎样寻?古人说:‘无价大宝,秘在形山。’一本厚厚的妙法莲华经,也只说明一件事:无价大宝原本在你衣领里。你只要用心认真去找,绝不会入宝山空手回的。

  修行人就是要不断做‘粪扫’的功夫,把多余的东西──垃圾扫掉。当你认真反省、忏悔做‘粪扫’工夫的同时,你会发现你自己很脏,乃至于比一般动物不会高明多少,甚至还要差劲。但在条件上,人却比一般动物优越了很多,所以说人身难得。人有本能、情感、理性、智性和思惟能力,而一般动物却只有突出的本能──运动功能和微弱的情感。所以,众生虽皆有佛性,但却不能皆成佛,唯独人有开悟的条件与成佛的可能。就是因为人的表层意识结构健全,因此唯人堪能到达生命的觉醒和圆满,既得人身,岂可不努力珍惜自己?

  大家来参加共修会,如果只想得点知识,得些新的见解,来作为谈话的资料,那就错了。那你所付出的时间和精神,便是一种损失、浪费。‘为道日损’,修行不是天天要充实些什么,而是要抛丢些什么,把心中多余的东西丢掉。要说有什么便捷的方法,那也很简单,如果你觉得现在的心态很好,你把它保持住,那就是最圆满的修行了。这种心态有如一个酵母分子在你心中,它会慢慢地发酵、膨胀、分裂变成无数个酵母菌。这即是有所得,所得只是安祥,无限大的时空──宇宙。无所得,你能得个什么?心经上讲:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法……你只管行深般若──保有安祥,自然就会知道有所得、无所得皆是戏论之词。

  达摩大师到中国来,告诉我们学禅有两条路:一是理入,一是行入。理入指研究道理,把一切道理研究通了,就会得到正见,有了正见,跟著就会出现正受。但是很多人一辈子都没有把道理搞通,自然也没有得到真实的受用,时间浪费,生命也消失了。行入就是秒秒保持安祥,只要守著安祥,时间到了,就成功了。

→ 有关其他文章
· 下一页:如何才能粉碎独头意识
· 返回目录