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发露忏悔的方法

  (耕云先生著《解惑录一》)

  问:发露忏悔是自己面对当事人,向他认错请他原谅,但对一些工作上的同事、朋友向他忏悔时,他不接受或更藐视我,该怎么做?

  答:在‘大智度论’上发露忏悔的方法,是在百千大众前,述说自己所犯的种种过错和见不得人的行为,这样罪垢才能消除。过去在名山道场曾经发生过这种事:

  有个五十几岁的修行人,出家也已经三十多年了,是庙中的上座,很会说法,大家对他很尊敬,不过修行几十年,他并没有解脱,于是就依大智度论,当众发露忏悔。事后,大家对他不再敬重,甚至有人背后骂他连狗都不如,他抬不起头来,要自杀。他的师父说:自杀并不能免债,该还的还是要还,世间债一死了事,因果的债,百千万劫都不会亡的。金刚经上说:‘若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提’。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉,就是成佛,人家给你促成成佛的机会,你应该感谢才对,有什么难过呢?经师父一开导,他明白了,从此不生气了,别人不理他,他向别人行礼,一辈子被人看不起,当他临终火化时,舍利无数,光辉灿烂。

  现在的社会不是个很公平的社会,有些人常常拿别人寻开心,或以侮辱别人作为取乐的对象,所以对不起别人,除了欠钱须当面奉还之外,可以用观想的方法,向他顶礼,请他原谅,以后绝不再犯同样的过错。这样做了以后,心里就会平静。佛法不是纯理论,而是要切切实实地去做,才会相应。

  彻底反省、忏悔突破障道因缘

  问:在观心的时候,总觉得胸口有种被压迫的感觉,整个人闷闷不乐,修安祥禅应有一种喜悦的心情,而我为何相反?

  答:你要能够彻底反省、忏悔,这个状况就会彻底消失。观心如果有心头闷闷的感觉,就换个方式──读诵金刚经,读金刚经到了心口没有压迫时再观心,交互运用。心口有压迫感通常有几个因素,一个是障道因缘,障碍你修习这个法门,因为你要是修成功、逃走了,这个债谁还啊?这是障碍。另一种是有人到你这里来,你跟他谈论之下,如果感觉一片暖洋洋,那是善缘;如果因为他来跟你谈话,你心口有压迫感,那这个朋友有问题,那不是观心的问题。自己要很冷静才能感觉得到。碰到这种情形,自己要善于处理。

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