（耕云先生著《解惑录一》）

　　问：发露忏悔是自己面对当事人，向他认错请他原谅，但对一些工作上的同事、朋友向他忏悔时，他不接受或更藐视我，该怎么做？

　　答：在‘大智度论’上发露忏悔的方法，是在百千大众前，述说自己所犯的种种过错和见不得人的行为，这样罪垢才能消除。过去在名山道场曾经发生过这种事：

　　有个五十几岁的修行人，出家也已经三十多年了，是庙中的上座，很会说法，大家对他很尊敬，不过修行几十年，他并没有解脱，于是就依大智度论，当众发露忏悔。事后，大家对他不再敬重，甚至有人背后骂他连狗都不如，他抬不起头来，要自杀。他的师父说：自杀并不能免债，该还的还是要还，世间债一死了事，因果的债，百千万劫都不会亡的。金刚经上说：‘若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，就是成佛，人家给你促成成佛的机会，你应该感谢才对，有什么难过呢？经师父一开导，他明白了，从此不生气了，别人不理他，他向别人行礼，一辈子被人看不起，当他临终火化时，舍利无数，光辉灿烂。

　　现在的社会不是个很公平的社会，有些人常常拿别人寻开心，或以侮辱别人作为取乐的对象，所以对不起别人，除了欠钱须当面奉还之外，可以用观想的方法，向他顶礼，请他原谅，以后绝不再犯同样的过错。这样做了以后，心里就会平静。佛法不是纯理论，而是要切切实实地去做，才会相应。

　　彻底反省、忏悔突破障道因缘

　　问：在观心的时候，总觉得胸口有种被压迫的感觉，整个人闷闷不乐，修安祥禅应有一种喜悦的心情，而我为何相反？

　　答：你要能够彻底反省、忏悔，这个状况就会彻底消失。观心如果有心头闷闷的感觉，就换个方式──读诵金刚经，读金刚经到了心口没有压迫时再观心，交互运用。心口有压迫感通常有几个因素，一个是障道因缘，障碍你修习这个法门，因为你要是修成功、逃走了，这个债谁还啊？这是障碍。另一种是有人到你这里来，你跟他谈论之下，如果感觉一片暖洋洋，那是善缘；如果因为他来跟你谈话，你心口有压迫感，那这个朋友有问题，那不是观心的问题。自己要很冷静才能感觉得到。碰到这种情形，自己要善于处理。