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唯求心安不计得失

  (耕云先生著《解惑录二》)

  问:我做事情常常不敢放手去做,总怕得罪别人,请问师父,如何改正这种缺点?

  答:这叫执著,我们尊重别人,小心谨慎,这是优点。人生有很多错误就是因为不谨慎,因为不谨慎就随便说话,说错任何一句话,都会有影响的,凡有言行必有影响,人不是孤立在宇宙之外的,人的每一句话,不但影响周边也影响全世界,影响整个宇宙的灵气,你不要把自己看小了。信心铭说‘极大同小,不见边表。’你找个微粒子的核心找不到。人固然应该谨慎,但是执著就不好,你以后用一种喜悦、用一种成全、用一种求心安的态度去做就好了,不要太顾虑别人的看法。我们不是为任何人而活,我们是为自己而活,自己走自己应走的道路。孔子也无法保证人人都喜欢他,因为他也有遭人误会,在陈蔡绝粮的时候。耶稣是圣人,也没有办法保证人人都喜欢他,终于被最亲近的弟子出卖了他。放松自己,不要执著,从爱心出发,不计得失,但求心安无愧就好。

  时间即是生命不要虚度此生

  问:最近我总是有虚度此生的感觉,请问师父为什么会有这样的念头产生?要如何去调适自己?

  答:有虚度此生的感觉很好,这个感觉就是善根发露。有些人常常发牢骚,说我生不逢辰,歹运、歹命,都遇上坏的,因此无法得意。一个真正善根发露的人,他会懊丧地说自己年轻的时候,少壮没有努力,所以现在还是蹉跎自误。我们没有掌握住今天,没有把今天奉献出来,就无法奢望明天会更好。不付出今天就没有更好的明天。你今天的成就,就是昨天的付出,你如果昨天没有付出,今天不可能会更好。

  我们知道宇宙是个因果网,谁也逃不过因果法则,你要想不虚度此生,就要抓住每一秒钟的时间,好好的利用,而最佳的利用方法就是设法自我完成、自我发掘、自我净化,设法从六尘的污染当中,把自己那个一尘不染的佛性发掘出来,让祂抬头,让祂作你的主宰。

  保持安祥主宰自我

  问:悟心容易息心难,对人、对事、对物,常因情多慧少,习于黏滞而难彻底过化存神,当如何对治?

  答:关键就在安祥度不够,心里不安祥,所以才起执著,这是互为因果的。执著心越重,安祥度越低;安祥度越高,执著心越少。你要慢慢的养成做事求心安的想法,看起来,你应该感觉心安了,你的能力,绝对满足你职务的要求,你做人相当温和,反应相当灵敏,应该不会有那么多的压力、那么多的干扰才对,你现在所要做的就是笨功夫,笨功夫就是说努力追求并保持安祥。安祥是什么感觉?如人饮水,冷暖自知,能保持安祥的心态,你的问题就会消失,你的关键在安祥度不够,所以就不能主宰自己,若能够经常主宰自己的心,没事的时候,它自然就自觉,念头一起来,自然就知道,你能够达到这个标准,那么你所烦恼的状况就会消失。

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