黄念祖居士《净修捷要报恩谈》

　　现在，在这些地方儿，在黄金地上、宝树行间、莲花池内、宝楼阁中，都有发菩提心念佛得往生的人在那里，在那里是“住正定聚”。

　　这个“定聚”，这是一个名词，就（有）三种：一种是正定聚，一种是邪定聚，一种是不定聚。“聚”就是聚合，也就是类。我们把这个话分为三类，一个是正定类，一个是邪定类，一个是不定类。这个分类有好几种分法儿，是不同的。

　　这块儿所介绍的是最普通的一种，对于我们来说也就够了。我们所谓“正定”呢，就是一定可以证、一定可以悟的，这是属于“正定聚”，一定可以成就菩提的。“邪定聚”，相反的，必定是不证悟的，这阐提呀，阐提他不但不信，他还在毁谤，那在目前就确实他没有这个可能性啊，这称为邪定聚。“不定聚”是介乎两者之间。住正定聚，还没有成功，决定会成功的，就住“正定聚”。

　　那么大家真正要是发了菩提心，发愿往生，那不仅仅是到了极乐世界“住正定聚”，在这个世界已经是“正定聚”呀。所以这一点求生净土，发大心、发大愿的殊胜是不可思议的，已经在“正定聚”里头了。所以《阿弥陀经》：“若有人已发愿、今发愿、当发愿，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”阿耨多罗三藐三菩提，他不退转，他就是决定可以成功了嘛，所以这都是不可思议之处啊！