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○ 本来无一物,何处惹尘埃,是见性偈颂吗?

  出自《黄念祖居士与忏云老法师对话录》

  黄老居士:“本来无一物”,不是五祖说了“也未见性”,用草鞋给擦掉了,所以这个并不代表禅,还要给他讲。他要已经解决问题,用不着擦掉。这都是真实的,佛教里头没有一点是假的。神秀那句“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,免堕恶趣,你们大家都去念,真的。六祖这个也没有见性,擦掉了,就是擦掉了。再给他讲。再给他讲,六祖才开悟。所以光是“本来无一物”就不够。总之,我们不是要挂着两头。……

  居士敬问:“本来无一物”的偈子,是六祖对着神秀大师那个偈子而起的一种思惟,那个时候不是真正的证入,他还没有透?

  黄老居士:事实上六祖他听了一段《金刚经》之后,就跑到黄梅来,他那个时候跟五祖的问答已经很特殊了。五祖说:你这个獦獠也来学佛?六祖回答:人有南北,佛性何有南北?你说我是獦獠,是蛮子,佛性有什么有南北!所以他已经认识。这是个最特殊的根器,他是个文盲,听别人念《金刚经》。獦獠,你到槽厂干活去吧!作务去吧!他底下一句话更了不起,“阿那自家日生智慧,不知更作何务”(惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务),我每天自己生出智慧来,我不知道我还要干什么!五祖觉得这个獦獠根性大利,汝更勿言,着槽厂去。所以他那个“本来无一物”超过神秀。 ……

  他这个“本来无一物”只是见了一个空,虽然他也知道有佛性,他没有那么透脱。“何其自性”,以前没想到,我哪里想到自性是本来就清静,本来就无生灭,本来就没有动摇,本来就能生万法。所以念一句佛就是自心显现,《大集经》的话,“若人但念阿弥陀,是即无上深妙禅”。所以我们不是要再去研究禅宗,但是我们应该很重视,不要轻视它,就认为这是邪魔歪道。原来有一个人,好像念佛的人沾一点禅,就是背叛了净土宗。不是这样,都是一体的,不要分家。但也不必要去参禅,参是谁,我们相信…,所以一千七百则公案都在里头了,只要是老老实实念去就够了。

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