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○ 自力不修,只求他力加持带我往生,这个不行

  摘选黄老经典开示问答

  这是佛法高于一切宗教的地方,也高于一切科学的地方,它总是不落二边。不是抓着某一边,一落到一边就成为边见了,边见就是见惑,见惑思惑。证阿罗汉……,初果就是破见惑,所以这一种身见,修行要使身体健康,长生不老,使得身体起变化,都是身见。所以现在这些气功,整个在身见里头,首先要破身见。破这个边见,落边,落常边,落断边,落有边,落无边。常见就落有边,断见就落到无边。有和无也是两个边,总是落边,这是边见。邪见,不符于我们现在种种……。这个见惑有十种,要把十种见惑破了,这才是初果。

  所以这么出很难,竖出三界很难哪。这十个都破了,贪瞋痴慢都破了,贪心、瞋恨心、愚痴心,实际上我们这个众生怎么离得了贪瞋痴?你看一个好东西想去买,它没有了,唉!不高兴,没买到。其实这一念觉得很自然,其实它就是贪心。贪瞋痴,一心情不好就生气,还有许多该看得开的看不开,整个都在贪瞋痴里头。所以要真正直的来去修,你要破见惑,还要破思惑,要把这个贪瞋痴慢,不但咱们人类的,连天界的、连最高的天界的他们那种贪瞋痴慢都断尽了,才证阿罗汉,才能出生死,所以非常难非常难。

  所以现在世界上修小乘法的人,可以证初果的还有,但证到阿罗汉的人几乎就没有了。就说这条道很少人走得通,往生法门之可贵就在这儿。你带惑往生,这些惑没有解决,你带着都可以往生。只要你这一生是在那儿断惑,不是在增加惑。你一点也不努力,放纵贪瞋痴,也不肯忏悔,也不肯消罪,就完全靠弥陀愿力,“他加持我,带我往生”,你这个就不行。只要你努力去断,你断不清楚没有关系。

  附文:净宗重求他力,并非心外求法,他力正是自力?

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