无量寿经答疑节录

“及念慧力”，“念慧力”就是五力里头的念力、慧力，加上信力、精进力、定力，就叫五力。五根就是：信、精进、念、定、慧，它能够产生力量。龙树菩萨《大智度论》说：“五根增长，不为烦恼所坏，故名为力。”又“天魔外道不能阻坏，故名为力。”由信、精进、念、定、慧，这五根，因为修持而得到增长，增长了就产生力量，不被种种烦恼魔外破坏，所以叫做五力。人在世间总是有些烦恼，就常常退，所以“进一退九”。要真正烦恼不能动才有力量。五力里面，念力、慧力尤为重要，所以提出来代表五力。

“念力”，灵峰大师说：“念根增长，成就一切出世正念功德，名念力。”这个念根增长，就能消除邪念，而且使出世正念的功德增长，这种力量就是念力，能使正念增长，出世功德增长。“慧力”，大师说：“慧根增长，能遮（遮是止）通别诸惑，发真无漏，名慧力。”

通惑是：⑴见思惑。是大乘小乘都共同的。破了见思惑，称为漏尽，就证阿罗汉；⑵尘沙惑。众生无量的病，有无量的治病方法，这些都不知道，叫尘沙惑。别惑：无明惑。这只是别教的菩萨应破的惑，称为别惑。所以慧力能止见思、尘沙两通惑与无明别惑，但都是止惑，不是根除（根除就很难）。智慧的力量能止三惑，就能够发起无漏的真实智慧，所以慧力很重要。

“增上其心”，增上的涵义就是有一种力量能帮助增长，叫做增上。…此处要注意的是增上什么呢？是“增上其心”。《金刚经》中“应无所住而生其心”，“增上其心”与“而生其心”，这两个“其心”是同样的。所增上的正是《金刚经》中无所住的心，也就是每位你当人的自心，自己的本妙明心，不是你的那个妄心。