首页 - 学佛文集 - 黄念祖文集 - 黄念祖居士问答 - 正文   │ 文章推荐
○ 五力可破烦恼魔外而成就功德,何为念慧力?

  无量寿经答疑节录

  “及念慧力”,“念慧力”就是五力里头的念力、慧力,加上信力、精进力、定力,就叫五力。五根就是:信、精进、念、定、慧,它能够产生力量。龙树菩萨《大智度论》说:“五根增长,不为烦恼所坏,故名为力。”又“天魔外道不能阻坏,故名为力。”由信、精进、念、定、慧,这五根,因为修持而得到增长,增长了就产生力量,不被种种烦恼魔外破坏,所以叫做五力。人在世间总是有些烦恼,就常常退,所以“进一退九”。要真正烦恼不能动才有力量。五力里面,念力、慧力尤为重要,所以提出来代表五力。

  “念力”,灵峰大师说:“念根增长,成就一切出世正念功德,名念力。”这个念根增长,就能消除邪念,而且使出世正念的功德增长,这种力量就是念力,能使正念增长,出世功德增长。“慧力”,大师说:“慧根增长,能遮(遮是止)通别诸惑,发真无漏,名慧力。”

  通惑是:⑴见思惑。是大乘小乘都共同的。破了见思惑,称为漏尽,就证阿罗汉;⑵尘沙惑。众生无量的病,有无量的治病方法,这些都不知道,叫尘沙惑。别惑:无明惑。这只是别教的菩萨应破的惑,称为别惑。所以慧力能止见思、尘沙两通惑与无明别惑,但都是止惑,不是根除(根除就很难)。智慧的力量能止三惑,就能够发起无漏的真实智慧,所以慧力很重要。

  “增上其心”,增上的涵义就是有一种力量能帮助增长,叫做增上。…此处要注意的是增上什么呢?是“增上其心”。《金刚经》中“应无所住而生其心”,“增上其心”与“而生其心”,这两个“其心”是同样的。所增上的正是《金刚经》中无所住的心,也就是每位你当人的自心,自己的本妙明心,不是你的那个妄心。

→ 其他相关文章
· 下页:佛有哪五种身?法身报身应身化身 等流身
· 返回目录