无量寿经答疑节录

第三十、乐如漏尽愿。愿文是：“永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘。”大意是：心中清凉，永远离开遍体如烧、心中如焚的苦恼。不但除苦，而且所受快乐像得了漏尽通的比丘，就是证了阿罗汉。为剧苦所逼，身热心恼，叫做“热恼”。《法华经》说：“以三苦故，于生死中，受诸热恼。”今极乐世界“无有众苦，但受诸乐。”所以永离热恼。

《大智度论》说的：“人大热闷，得入清凉池中，冷然清了，无复热恼。”正是本愿的“永离热恼，心得清凉”。往生极乐国土即是进入清凉池，身心清凉，一切都是殊胜、美妙，所以就永离热恼，但受诸乐，所受的快乐“犹如漏尽比丘”。

“漏”是泄漏，也就是烦恼的另外一个名字。因为有烦恼存在和活动，你的心就被它牵引，念念都是烦恼之中，一念接一念，烦恼不断。这心跟着烦恼跑，就像器件漏水，总有水外流，所以叫做漏。眼、耳、鼻、舌、身、意这六个门，天天流泄烦恼。

断尽烦恼的比丘，没有烦恼了，称为漏尽比丘，就是阿罗汉。这个叫做漏尽通。前五种通是有漏通，第六通才是漏尽通。有漏通，其他的外道邪魔都可以得到，唯独漏尽。当然漏尽了就不是外道，而是阿罗汉。所以漏尽比丘没有染着，这个乐是真乐，是大乘的法乐。所以就是说，极乐国中的人，有的虽然仍是凡夫，但是没有热恼，清凉安乐，如同漏尽比丘一样的快乐。这种法乐法喜，不是世间的一切快乐所能相比于万一。

○黄念祖开示选录

“四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯”。‘四仪’，就是行住坐卧四种威仪。我们念佛的人要在这四种威仪之中端正身心庄重严整。‘三业’，是身口意，都清净无染。‘坚守重戒勿少犯’，首先是这戒里头的重戒，先要护持住不可违犯。在犯戒之中最厉害的是谤法。例如整个佛法是假的，这种谤法我们不会做了。但是我们还是会傍法呀！你跟随别人的话说某个经典是假的。明明某人是善知识，有人诽谤，你随声附和说他缺德。这都是属于谤法呀。故意说得过度了也不好。夸张不如实是增益谤，存心说得不够是减损谤。谤法罪很重，尤其是受了戒的人要做坏事就比不受戒的人惨重多了。不受戒的人杀了个人，杀了张三，将来张三杀了自己这就了了，受戒的人可不行，你犯了杀戒。破四重戒是地狱罪。你被他回杀那是必然的，但是你还要入地狱、上刀山下油锅。所以我们受了戒不可不研究戒，不可不了解戒。要遵守不能犯。戒要破了，你是漏器。这个碗是漏的，装上什么水一会儿就都漏完了。所以‘坚守重戒’这几个字要牢记心头。