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○ 修空门者苟有所见悉为魔境,念佛见佛为有门?

  无量寿经答疑节录

  幽溪大师《圆中钞》说:“凡是见佛,须论感应。若平居参禅,或修空观。既宗扫荡,佛亦不立。苟有所见,悉为魔境。或功用显著,心佛自现。亦须观空,弗生着相。今既念佛,求生极乐。临终见佛,此因妙感。复由生佛本是一体,感应道交,法尔如是。若不明此,妄论邪谈,不唯自障,兼亦障人。于此法门,大成罪过。”

  幽溪大师说:见佛要论感应,如果平常是参禅或者修空观,假定所见的就是魔境。因为修的是空,突然现出相来,跟所修的不相应;或者是功用很明显,自己的心佛自现也可能,也须要观空。这个就与修持有关,你是哪个法门。你从空门入,一种显现就是魔,魔来找你;一种就正是自心,也要观空,不生动摇。现在是念佛求生极乐,临终见佛,这是一种好的感应,感应道交,法尔如是。

  ○佛法有空门与有门

  禅宗是险道,为什么?禅跟密都容易着魔,如果没有真正善知识在你旁边,你稍稍偏邪一点他把你扶正,没有这种人在旁边,一着魔就全毁掉了。这个毁掉之后,我们看到了,都送到精神病院去了。净土稳当,因为净土走的是有门,禅走的是空门,那个不好走,它要离一切法,净宗有一法给你,指方立相,它指点你一个方向,西方极乐世界,你的心可以在那里着。立相是立极乐世界,立阿弥陀佛,你心里头有个依靠,禅宗没有。你看目的相同,都是明心见性,见性成佛,这个阿弥陀佛的方法比禅宗就微妙太多了。净宗里头有顿有渐,完全看你的功夫,功夫就是离欲。你真正把欲望放下,这功夫十足,你可以一生成佛。还有一点点没放下,也行,它有三辈九品,你从下下品慢慢再上升。如果全放下,立刻就上升了。(净空法师)

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