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○ 学佛人想当方丈,想当佛学家,不如识心达本

  无量寿经答疑节录

  念老在《无量寿经讲座》第五十集中说:““精进”,要勇猛于修善断恶。《华严经大疏》解释得很好:“练心于法,名之为精。精心务达,目之为进。”精,精纯的精,精华的精,精进的精。“务达”,以达为务,通达的达,务是事务。所以精就是,精一其心在佛法上。以此精心,惟以识心达本为务、为事业,叫做进。不是要当方丈,要当佛学家,这都是世间的考虑,都不是精进。现在有人好一点想当佛学家,这都是不务本,舍本逐末。本者本源也。要识自己的本来,你连自己的本来都不知道,虽有跟如来同等的智慧功德庄严,不显现。你不以这个为务,只搞些枝枝叶叶的,装饰门面,这就不精进了。所以就是以明自本心,见自本性,是为达本。以此作为自己修行的正业,不如此就是不务正业。”

  ○黄念祖开示选录

  学佛和佛学是两件事,佛学只是佛教的学问,还要真学佛呀!学佛就是学佛的大慈大悲、六度万行。佛学院曾有一个学生问我:‘我们到底要不要搞佛学?’我说:‘既然名子叫做佛学院,当然要研究佛学了。’但是要知道,佛学里头真正的内容都是告诉咱们怎么去学佛的。

  你这么去研究佛学就对了!不是给你写一篇论文,考个博士,而是告诉你如何去修行,如何去成佛的。我们要学佛吗,学佛就要‘观照般若’。‘观’就是‘观自在’的那个‘观’,‘观自在菩萨’的意思很深!老要观自己的自性在不在、你自己的妙明真心是不是当家做主。你的‘主人翁’在不在?你这烦恼一来就跟它跑了,音乐一响,你就想到音乐上去了,你这‘主人翁’就不在了。再加上一些分别颠倒,那就不自在了!所以要老‘观自在’才行!这是‘观’。《心经》还有‘照见五蕴皆空’这一句,那就是‘照’。我们要学佛也就是这个意思。

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