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○ 所作善恶 非但自识内熏 天神外记 安有赦乎?

  无量寿经答疑节录

  重复盗取,故云“消散复取”。“神明克识,终入恶道”。《晋译华严经》讲:“如人从生,有二种天,常随侍卫,一曰同生(同你一块生)。二曰同名(这两个神跟着你)。天常见人,人不见天。”如是二神,与人俱生,就称为俱生神。《药师经》也说:“有俱生神,具书罪福,与阎魔王。”他把你所作的罪、所作的福,都给写成档案,交给阎魔王。所以“神明克识”,“识”是记,也就神明都作了记录。上奏,人间这些善恶都要去上报。

  所以《五戒经》里讲:“三覆八校,一月六奏。”覆就是回复。“三覆”指正月、五月、九月,三个月,向天作汇报。就是这一些记录,负责这些的神,向主管地球的是四天王天(最低的天)去汇报。“八校”,就是这八个节气日,立春、立夏、立秋、立冬,冬至、夏至、春分、秋分,这八天也去汇报。还有六天是六斋日。所以为什么六斋日大家要吃斋呢?因为这六天就是四天王天来检查人间善恶,听取汇报的时候。另外一个解释,就是人有第八识,自己的所作所为都存在自己心内这个档案里头,这个一点不错。

  日本义寂法师云:“所作善恶,非但自识内熏,天神外记。记在二处,安有赦乎?”义寂法师就把这两个会合起来,既有天神作记录,又有自己第八识的储存识(种识),都储存下来了。这个说法比较好,也符合。唯识不承认,因神明记录,也是唯识所现。因此皆是识,就都消归自己了。但都是识,不妨现出两个神来管这个事。岂但两个神是你所现,那个阎魔王都是你所现的,所以做坏事就这样。“神明克识”,都给你作记录了,“终入恶道”。内外皆记,罪报追随,你一点坏事也逃不过去,“自入三途,无量苦恼,辗转其中。累劫难出,痛不可言”。又一个“痛不可言”,三恶道里无量无边的苦恼,多劫都出不来,痛怎么可言。”

  ○净空法师开示:人从出生,同生同名两位天神一直跟随著我们

  《晋译华严经》里头说:“如人从生,有二种天,常随侍卫”。一个叫同生,事实真相我们不明白,活在这个世间,一生一辈子也没想到,一直到死亡临头,这口气断了,个叫同名,跟我名字相同。《华严经》里头说天常见人,这个天就是这两个,同生、同名这两位天神,跟随著我们,我们起心动念他都知道,他都在记录。我们看不到他,他看到我们。我们起心动念,言语造作,是善还是恶,没想到都有人在记载。除这个之外,我们还有一个储藏室、档案室,把这些善恶都收藏在那里,这叫阿赖耶识,第八识。这两个神所记载的跟落谢在阿赖耶识的资料完全相同,丝毫不差。如果不是释迦佛告诉我们,我们怎么知道这个秘密?六道众生统统都有。

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