· 十万亿佛土的极乐世界，遍一切处、就在当下？
· 一切境界本于一心,离于想念,诸佛如来离于见相？
· 能自谦,能仰信,虽不明佛智,往生极乐不生边地？
· 两类人生边地疑城：信福不信智，信他不信自？
· 信自心具一切智本来成佛，不于心外别有信佛之心
· 三世一切诸佛，皆无所有，唯依自心，唯心知量？
· 不信不思议智，会怀疑念阿弥陀佛未必能生极乐？
· 不信不可称智，不了佛智体绝对待，离过绝非？
· 不信大乘广智，疑佛度尽众生，念佛未必全生？
· 不信无等无伦最上胜智，怀疑佛没有得一切种智？
· 不求佛刹何免轮回？⑴重享乐 ⑵泛指各宗行人
· 言论要十分小心，如果堕于谤法，果报非常严重？
· “闻”指三慧中闻慧，要信受奉行才叫“闻”？
· 传法的人为什么不轻易说弥陀法门，当要慎重？
· 这类人虽能念佛亦不能出离？取相分别，情执深重
· 厌离娑婆欣求极乐，如是有欣有厌，是分别执着？
· 不种善根，以世智聪辩增益邪心，云何出离生死？
· 若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱？
· 有人把金刚经看成无为无相，都跑到无一边去了？
· 学佛修行如剥笋皮，只是去东西，扫除一切情见？
· 对弥陀法门能生六信，当知其人与无相智慧相契？
· 虽亦念佛修善，而不求生净土者，共有哪三种人？
· 求离相智慧，勿执理废事，净宗取舍，全事即理？
· 法照上五台山请教文殊修行之要，修行重要的是？
· 修行有进步了？不是见佛见光，是你尘缘慢慢淡了
· 慈悲加佑，令心不乱，是净土宗的“心髓”？
· 执事迷理不虚入品之功，执理遗事受落空之祸？
· 从事持达理持，即凡心成佛心，法门圆妙正在此？
· 往往大家总想得境界、得神通、得感应，有所求？
· 有些念佛人还常碰到些倒霉的事，开始质疑佛法？
· 总有人佞佛，就是巴结，佛是巴结能够感应的吗？
· 遇此法门经典当生难遭难遇想，要把握住殊胜因缘
· 叹闻经信受为难中之难，善知识如眼目，当生珍重
· 大家有时因为得来太容易了，反而对法就有轻慢心
· 如染香人身有香气，念佛法门殊胜利益非只在临终？
· 起心即错，动念即乖，但念佛法门却能暗合道妙？
· 全性起修，全修在性；修德有功，性德方显？
· 未能破相，但能依相专至老实念，凡夫也当往生？
· 王胜宣弟弟临终地狱相现念佛得往生是真人真事？
· 求善知识首须求具正知正见之人 什么叫正知正见？
· 谛信万法庄严直入一法句 净念相继是为摄取之义？
· 精勤修习，随顺我教，当孝于佛，常念师恩？
· 弥陀不能勉强拉你去极乐，若能勉强早无众生了？
· 此净土法门广摄万法，无一法不在此一法门之内？
· 为何不闻此法就退转呢？因为念佛三昧是三昧中王
· 起信论设问：临终见佛，为是自佛，为是他佛？
· 求生佛刹不但是净宗总归，也是一代佛教总归宿？
· 其他法门为难行道，若临终求生极乐，皆入易行道
· 因世尊圣智，声闻亿劫难测，况今凡夫惟当仰信？
· 蓦直参去，若能契会，方知净土一法，圆融绝待？
· 万修万人去，何以往生的人少？真修才算，还不要…