无量寿经答疑节录
《如来不思议境界经》云:‘三世一切诸佛,皆无所有,唯依自心。菩萨若能了知诸佛及一切法,皆唯心量,得随顺忍,或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。’是则了知心量,不涉程途。一切功德,具足成就。……故知有决定智,方能决定信。有决定信,方能决定生。慎勿以疑惑心而失大利。”
《如来不思议境界经》说:“三世一切诸佛,皆无所有,唯依自心。”唯一依靠你自心。修行的菩萨,如果能够了知诸佛和诸佛的一切法,皆是唯心所显现,皆是唯心知量,就可以得随顺忍。所以见了菩提树,可以得三种忍——随顺忍、音响忍、无生法忍。“或入初地”,就是初地菩萨。“舍身速生妙喜世界,或生极乐世界净土中”。
所以信佛智、不信自心的毛病有这么大,你要能信,那就可以获得入初地,或者生极乐世界。所以“有决定智,方能决定信”,有这个决定的智慧,才能产生这种决定的信心;有了决定的信心,才能够决定生。“慎勿以疑惑心而失大利”。千万要慎重,不要因为疑惑而失掉大利。都到了极乐世界还不能闻法,那失大利了。所以信他不信自,还是智慧很短浅。既无决定的智,就没有决定的信心。所以“意志犹豫,无所专据”,就这么来的。总是犹犹豫豫的,总是没有专据,一会高兴、一会又发愁,拿不定,自己也没有准稿子,也没把握,这就是对于自己信不及。“信愿不坚,依据不专”,这种人信愿就不坚定,所依据就不专一,可是他能念佛相续。念佛是不可思议功德。“以念佛力及发愿力,仍得往生”,但是在边地呆着。这就是信他不信自。