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○ 言论要十分小心,如果堕于谤法,果报非常严重?

无量寿经答疑节录

诽谤、发怒(对大乘经典及修行者,尤其是净土经论),这样就诽谤了正法。这种人就诸恶重病,身体残缺,“聋盲喑哑”,瞎、聋、哑巴、水肿、有鬼来缠,坐卧不安,求生不得,求死不得。

有一位法师身上插了五条管子,插了很长时间,后来实在难过,自己把管子拔掉想死。旁边小和尚不让他死,又给插进去,那管子一寸多长,都是血。求生不得,求死不得。如果死的话,堕于地狱。所以谤法之罪是最大。我们一方面要护持自己,好好修持;另外一方面要下定决心,不可以谤法。一问三不知都不要紧,我就是不懂,我不知。不明白就存一个问号,不要随便作结论,随便表态,随便批评。所以言论要十分小心,如果堕于谤法,那这个就严重得厉害了。

“八万劫中”,不是八万年。一劫不止八万年,八万亿年也不止。要把一个大石头,用轻纱一遍一遍擦,蹭来蹭去把这石头蹭没了,这才是一劫。你说多少年?为什么谤法之罪这么大?众生这么苦,唯一得救能出离的就是靠佛法,你给毁了。比方庄稼熟了就等秋收,一把火都给烧了,老百姓没东西吃,这个罪过很大。大家最急需的,就靠佛法得度,你就把佛法给毁了,所以胜过杀父、杀母、杀阿罗汉。“百千万世,未曾闻食水之名”。为什么要大家施水?恶鬼就是百千万世,不要说没有水跟吃的,连名都听不着。为什么老放焰口?就是请鬼吃饭,它很苦,得不到东西吃。久后出来变成牛马猪羊。因为它愚痴,就要被人杀受极大的苦。最后这些都消灭变成人,也生在下贱,百千万世不得自在,永不闻三宝名字。这种人听不见三宝之名。这两句话我们要注意,“是故无智无信人中,莫说是经也”。所以说法的人,为什么不轻易说,为什么要慎重?就是这两句话。最近我正进一步的关门,不是自己想休养,实在还是少说为宜。“无智无信人中,莫说是经”。听了之后疑谤,他得这么大的罪。

○谤法的罪重于五逆十恶

“唯除五逆,诽谤正法”。《观经》是五逆可以往生,但五逆再加上诽谤正法就不能往生了。这里多了一个罪名,有人又设问:另外有一个人,他不是五逆,单是谤法,能不能生啊?古德回答:“这个人生不了。”五逆十恶他不谤正法能生。这人谤正法,不五逆十恶不能生,为什么?谤法的罪重于五逆十恶,很多人不知道。有的人就喜欢随便说说,他以为他很高兴,很满意,随便说,他不知道他是造了一个极大的业呀!随便批评,随便说呀!这都是做了于法不利的事情,原因就在这儿。

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