无量寿经答疑节录
《净影疏》说:“‘是故’已下,劝学此经,以此经中说无量寿,闻获大利。故设大火满三千界,亦须从过听受此经,况余小难。”是故已下,就是劝大家来学《大乘无量寿经》。因为这个经中说了无量寿,听到之人得很大的利益。假设有满三千大千世界的大火,我宁可从这么大火里头经过去,也要来听这个经。这是净影大师的话。三千大千世界,岂但是地球,连同太阳系、银河系都烧了,这么大的火我也要通过去听这个经。“况余小难”,何况其余点小难。
现在有人学佛之后,反而觉得我怎么念佛之后还碰些倒霉的事?是佛不管你了?这就说明你最初发念佛那个心不对头。只是求平安、求福,一点点考验、苦恼,困难,这有这么大的火都应该过去,哪里能够说我念了佛、修了法,遇些困难的事还是有抱怨。不是佛不管你,只能说明你最初的发心与信念,都要打很大的问号。所以信佛的人很多,真正能深信净土的人不多。信了也是有名无实,是迷信,这就不行,信愿不具。于信愿持名中之“信”字就不够,所以真实发心很难!
为什么净影这么说?因为《无量寿经》是净宗第一经。于弥陀因地愿行,只有这部经说了阿弥陀佛是怎么发的四十八愿,四十八愿是怎么成功的、什么内容。极乐世界的依报正报庄严,三辈往生正因,两土净秽因果,理事无碍,事事无碍等等,摄无不尽。所以有因才有果,种瓜得瓜,种豆得豆。此土是同居秽,极乐是同居净,彼土的极乐,此土的极苦。不过咱们这个苦还是堪忍,还能忍得住,所以我们还能够咬住了牙,不管那一些,来看经、来修行,这就是堪忍。但是这个世界险极了,有时人到最后一考验就失败,十分可怕!不在乎形式。