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○ 精勤修习,随顺我教,当孝于佛,常念师恩?

无量寿经答疑节录

“应勤修行”,表究竟二利,自觉觉他,但当遵顺佛语,坚持经法。精勤修习,仰报佛恩。最主要就是“随顺我教,当孝于佛,常念师恩”。要顺从佛的教导、佛的教化,所以释迦牟尼佛,咱们称为“南无本师释迦牟尼佛”,是我们的本师啊!我们应当听本师的话,“当孝于佛”。佛比我们的父母重要啊!父母生的是我们的肉身,是我们的生命;佛生的是我们的慧命,你这智慧的命!智慧的命比生命重要的不止万万倍了。所以佛就比父母的恩还深,我们要孝顺父母,那就“当孝于佛”。孝,底下就要说“孝顺”,大家要注意这个字儿,不然什么叫做孝?空洞的很,先要能“顺”。顺着父母的心,能够随顺父母所期望的意思去做,让他们欢喜,这才是“孝”。天下没有不孝的佛,所以孝是世间的善行,《观经》出世三福也有孝顺。“孝”字的重点在“顺”字上。上面是顺,“随顺我教”,底下孝,“当孝于佛”。要顺从。

“常念师恩”,不但是佛,还有师。因为佛在世的时候,佛是本师;佛不在世的时候,佛有经教。但是能把经教让我们知道,给我们作演说、开示,是“师”的恩啊!“善知识者,即是如来”。上面讲了,如父母、如头目等等,要常念师恩,不要忘本。不是叫你弄一些物质上的供养承事。要知恩才能报恩,也就是要继承师父的愿望,把这个光明的火炬,叫它相续不断,所以传灯、传心,这是“常念师恩”。知恩就要报恩,恩怎么报?真正自己得放光。你这黑漆皮灯笼,报什么恩?你得放光,哪怕是萤火虫之光都是好的,要常念师恩。

所以“随顺我教,当孝于佛,常念师恩”三句,均指尊师重道,依教奉行。力诫行人,不可师心自用,违背本师,离经叛道。当知普利之道,首在“当令是法久住不灭”。为令这个法久住,不让它灭了。“当坚持之”,要坚持保护住它。“无得毁失”,不可以把它毁坏、失掉。怎么会把它毁掉呢?“无得为妄,增减经法”。不得以虚妄心任意的去添、去减。这也是很多人容易犯的毛病,就用自己的思想,想这样动动、那样动动,随意增减经法,佛告诫!要保持它的原面。所以离经一字,便同魔说。

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