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○ 弥陀不能勉强拉你去极乐,若能勉强早无众生了?

无量寿经答疑节录

释迦牟尼佛开化显示真实之际,来说这部《无量寿经》,也就是愿意众生都入弥陀一乘愿海,都得到真实究竟的大利益,所以是普惠真实之利。信愿行是三资粮,三资粮中“愿”是一个关键!要想出生死海必定要有愿。所以蕅益大师说,念阿弥陀佛,念得是风吹不入,雨打不透,要没有愿,不能往生。所以能不能往生,跟修行好坏是两件事。

往生要靠愿,修行再好没有愿,佛不能勉强把你拉到极乐世界去。要是能勉强拉去的话,早就没众生了,哪还有地狱。佛从来不做勉强的事情,所以是绝对的平等。佛跟众生一切平等,绝对的自由,一切都是自己走,自已做主。你想想看,这一切一切什么事不是自己做主?你脑子里的东西都是自己做主,别人不赞成都可以不管。所以自已做主,有时就主到地狱里去了,有的主到天堂,有的要出离,就主到极乐世界了。但如果自己做主到了地狱,那就不自由了,也是自己去的,自作自受。做了当然自己得受,不是别人要怎么样,自己就奔着这个去的,自已做主。所以“愿”是一个关键,要出生死海,就要有赖于阿弥陀愿王之力。

○佛不是万能的,佛有三件事做不到

佛有三能三不能 “佛能空一切相成万法智,而不能即灭定业;佛能知群有性穷亿劫事,而不能化导无缘;佛能度无量有情,而不能尽众生界。”这段话的意思是说,佛有无边的智慧,知道整个宇宙过去未来的真相,却不能扭转因果的定业,佛能知道整个大千世界的一切众生的过去与未来,却不能度化无缘之人,佛能度无量无边的众生成佛,却并不能把所有众生度尽。

也有一种说法,“不能代替别人成佛”,此句可归入第三条,佛不能度尽众生,无缘不度,不信不度。并不永远不度,只是当下因缘未熟,暂时不度而已。

有人会问,既然佛不能灭定业,何以《观经》下三品五逆十恶之徒,十念佛号亦能往生净土?答,正因佛不能单方面靠他力即灭定业,因此才需众生自力念佛,以念佛之心真实故,可转心转境,忏悔念佛可灭定业故得生。小乘法中有定业不可转之说,而大乘法中定业可转,因万法唯心,转决定心即转决定业,小乘定业是指造罪之人造罪之心决定不可逆转故言定业。此处还有两点注意,虽言净土法门属二力法门,弥陀他力只为增上缘,念佛人自力信愿念佛为决定往生之因,故不悖“佛不能代替别人成佛”这一条。十恶五逆人临终十念往生,此中有忏悔念佛灭罪情形,非是弥陀以神力替念佛人躲过恶逆之报。

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