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对香港义工开示

  净空老法师讲述 2003/8/31 香港佛陀教育协会

  会长,诸位董事,诸位义工朋友,诸位同修大德,大家好!今天非常难得有这么一个机缘,跟大家在一起聚会。实在说,我们这个道场面积太小了,今天来了大概有三百多位。我们九楼、十楼、十一楼我都去看过,差不多都坐满了。会长建议我还是在摄影棚跟大家见面,所以,我就想到了,在摄影棚跟大家见面,我一定先看看大家。

  这个道场成立三周年,在凌孜会长辛苦经营之下,有今天这样的成就,非常之难得,可以说这三年当中劳苦功高。前天她来告诉我,她想辞职,她说北京那边她还有很重要的工作要做,我说很好。她辞了之后,我也去看过畅怀法师,本来我希望畅怀法师能够协助我们道场。畅怀法师年龄也大了,大概今年七十四岁,他说他不能工作了,所有佛教团体里面的执事他也都辞掉了,念佛,准备了脱生死大事,这是正确的。我说他如是,我也如是。我在澳洲图文巴净宗学院,今年十月,悟行法师身分可以拿到了,所以,我也是想澳洲的净宗学会跟净宗学院,我也要交出来。

  在早年我在台北图书馆,讲经的时候多次的提到,这是我初学佛的时候就有一个愿望。希望在四十岁之前要认真努力的学习,在自己道业、学业上有所建立,四十到六十这二十年应当为常住服务,也就是说担任执事。六十岁之后一定要退休,不能再担任实际的事务工作,只可以讲经教学,行政工作决定不能担任。我们学佛,大家都知道,学佛的目的何在?了生死出三界,这是我们学佛真正的大事。如果这一生你在佛门事情做得再好、做得再多、再有成就,你自己来生还是搞六道轮回,那你就大错特错!

  唐朝时代,智者大师给我们做了一个很好的榜样。我们知道智者是释迦牟尼佛再来的,他担任执事,天台山的方丈,统理大众。他老人家往生的时候是念佛求生净土,弟子们问他,你老人家往生净土,品位多高?他说我因为领众,琐碎的事情太多,障碍了修行的功夫,所以往生只有五品位。五品位是生凡圣同居土。这个意思就是说,品位并不很高,是因为长年担任执事。如果不担任这些执事,他的品位在我们想象当中,决定可以取得实报庄严土,绝对不是凡圣同居土。当然,这是世尊示现给我们看,提醒我们。由此可知,我们在四十岁之前就要取得往生的把握,就像智者大师一样,至少我能够凡圣同居土下辈往生。我牺牲自己的品位,为一切大众服务,这是正确的,这叫菩萨发心。如果对于往生没有把握,我们这个执事能不能担任?这是自己不能不考虑的。所以,寺院庵堂、一切道场的清众是真正修行;执事,说老实话,自古以来都是再来人,都是菩萨,不是普通人,普通人怎么能担任执事!执事都是修行证果的人,最低限度像我们净宗都是往生有把握的人;一点点自私自利的意念都没有,一切为正法久住,一切为众生服务,协助大家断恶修善,破迷开悟,转凡成圣,往生净土,执事最重要的工作不外乎这三条。

  晚近,印光大师教导我们,我看到他老人家写的开示,在这个地方我把它念一遍,然后我再介绍给大家。印光大师开示:“当作十方专修净土道场,住僧以二十人为额,不募缘,不做会,不讲经,不传法,不收徒,不传戒,不应酬经忏佛事,专一念佛,求生净土,每日功课与普通佛七功课同,凡我同修,必须依教奉行。”印祖这一番开示,我们知道,不但是遵守释迦世尊的教诲,也非常契合现代国家的宗教政策,真的是契机契理的开示。能这样修学,我们每个人决定成就,而且得到国家拥护。我们要想成就,试问应不应当遵守!头一句教导我们,“当作十方专修净土道场”,这就是说明,这是十方常住,不是子孙庙。十方常住传贤,不是传授给自己的徒弟,选贤与能。会长,今天她要辞去她的职务,所以我就请悟泓法师、何丽香居士两位暂代。我们这个会以后不设会长,是设总干事,请悟泓法师担任总干事,何丽香居士担任副总干事,跟我们台北佛陀教育基金会的方式一样,基金会没有设会长,只是设总干事。前一任总干事简丰文居士,做了不少届,这是连选连任。

  我们这个会,我有责任把它带上正轨,正轨的组识一定是有会员大会。我们“佛陀教育协会”要征求会员,所以今天有个会员登记表分发给大家。大家可以带回去,也可以填好了,就交到十楼办事的人员。如果带回去,在一个星期之内寄给我们,我们会由董事会慎重的审查。然后我们会发通知,你们就能成为佛陀教育协会的正式会员,会员有选举权,有被选举权。将来的董事是由会员大会选出来的,协会里面各个部门的这些负责人,是由董事会推选的,这样一切就合法化了。我离开这个会,也算是有了交代,因为这个会毕竟是陈老居士,十一楼是他捐献的,十楼是张居士捐献的,九楼没有问题,那是胡居士租借的。我们总要对得起护法,要对得起佛法,对得起香港的信众,我们会做一个如理如法的交代。

  所以道场,我们要遵从祖师的指导,做为十方专修净宗道场,我们这个三层楼都做念佛堂。我想十一楼跟十楼,念佛以二十个人为标准,不要超过二十个人。过去李老师曾经跟我说过,他在台中打了二次精进佛七,告诉我,精进佛七主七的人,他的精神、他的体力最多只能照顾十个人,十个人以上照顾不到!因此,带领大众念佛的,在从前念佛堂叫堂主,要全神贯注,协助大家把这一句佛号念好。目标就是应当让大家得念佛三昧,最浅的说法,就是能帮助大家念到功夫成片,那就是真实功德了。功夫成片也有三辈九品,上辈的,给诸位说,就有能力自在往生。所以念佛人想走就走,想住就住,我想再在这世间住几年,不碍事,这就叫做生死了了,你生死自在了。你想今天到极乐世界去,行!想明天去也行!功夫成片上辈就能做到。至于一心不乱,那是真难,这不是假的,为什么?一心不乱是见思烦恼断了,这个确确实实在我们这个时代,几乎没有人能做到。事一心不乱,断见思烦恼,生西方极乐世界方便有余土,不是凡圣同居土。理一心不乱,可以说我们这个时代可能没有人了,那是破一品无明,证一分法身,生实报庄严土。

  但是,西方世界是个很特别的世界,你看十方三世一切诸佛都赞叹。为什么?那个世界就是凡圣土下下品往生,生到极乐世界得阿弥陀佛本愿威神加持,他就是阿惟越致的菩萨,这个还得了吗?蕅益大师在《要解》里头说得好,你说他是圣人,他不是圣人,为什么?他烦恼没断,一品烦恼都没断;你说他是凡夫,他不是凡夫,为什么?他的神通、智能、道力几乎跟七地菩萨相同,他又不是凡夫。所以,他什么都不是,这是很不可思议的境界,十方世界没有这种事情,唯独极乐世界有,极乐世界四土三辈九品平等。所以,下下品往生的人,跟观世音菩萨、大势至菩萨、文殊、普贤、弥勒菩萨天天在一块。这些大菩萨是实报土上上品往生的,你看同居土下下品往生的,天天在一块!这是西方净土无比殊胜之处,我们要知道。

  希望就是十一楼跟十楼,这个地方念佛要报名,不要超过二十人。既然报了名,要常常到这个地方来念佛。当然能够二十四小时不间断是最好,但是,此地香港的环境我不太熟悉,不了解这边情形。我们在澳洲布里斯本的净宗学会,跟图文巴的净宗学院,净宗学院也有一个念佛堂,念佛堂就是万姓先祖纪念堂,但是那个场所比我们这里九楼大。我们这两个念佛堂,念佛都是二十四小时不间断。完全学习谛闲老和尚教锅漏匠的方法,这个好!就是你念累了,你就去休息,休息好了,赶快进念佛堂,日夜不间断。所以大家没有压力,什么时候累了,什么时候去休息,休息好了赶紧进念佛堂。而念佛堂是以经行为主,实在讲这就是属于般舟三昧,我们用般舟三昧的精神,并不用它那种仪规,它那个仪规太严格,怕我们现在的体力受不了,我们只取它的形式。就是说以绕佛为主,绕累了可以止静,旁边可以摆蒲团、摆座位,你绕累了的时候可以坐下来念。坐下来念的时候不出声,默念,专心去听。绕佛的人出声,坐下来的时候不出声,默念。休息一会,你还是跟着绕佛,总是以绕为主。如果自己要拜佛,那你在佛像面前画一个小区域,专门拜佛,你拜一百拜、拜三百拜都好。拜佛也不念也不出声,因为拜佛出声念佛伤身体、伤气。所以出声念佛都是在绕,绕佛的时候出声,止静跟拜佛的时候都不出声,听绕佛人的佛号。

  九楼地方比较大,我们可以接受同修们不定的,你有时间来念佛,都用九楼的念佛堂,那人可以多一点,它的场地比较大,我看五、六十个人都没有问题。什么时候你有空,欢迎你多来念佛,希望这个念佛堂能够真正有成就,真正有人在这个地方念到功夫成片,这是我们唯一的一个希望,在这个地方得清净心。道场决定不化缘,不做法会,不讲经,不传法。为什么?就是叫我们专心,觉明妙行菩萨讲得好,念佛的秘诀,他老人家告诉我们,“不怀疑,不夹杂,不间断”,这是念佛功夫成片的秘诀。我们要化缘、要做法会、要讲经、要传法,这都叫夹杂。所以到这个地方来,万缘放下,只有一句佛号,功夫才能得力!印光大师这个教诲,我们一定要遵守。

  凌孜会长就跟我说,万一将来这个地方没有收入,开销怎么办?我告诉她,这个道场不大,开销也不会太多,我们澳洲净宗学院把这个责任负起来。你们这边经费不足,我们会帮助你,每个月按月寄过来,你放心。佛家常讲“法錀未转食轮先”,这是一定的道理。我们经济有固定的收入,不靠捐助,不靠募捐,你的心是定的,你要真正做得如法,这个没有问题。

  下面给我们讲,不收徒、不传戒、不应酬经忏佛事。收徒就会造成派系,就会把这个道场变成子孙庙。不但我们此地决定不许出家人在此地收徒弟,我们布里斯本的净宗学会、图文巴的净宗学院,出家人都不准在那里收徒弟。你要收徒弟,你自己到外面去建庙去,不可以在我这个地方。所以,我们澳洲的道场,像学院,出家人现在有二十多个人,各个都遵守祖师的教诫。你要想收徒弟,你就要迁单,你就要离开我们道场。徒众很多的,你就不能在我们这个道场,这是我们一定要遵守的,这都是戒律,祖师为我们制定的。不传法、不传戒,用意也在此地;换句话说,都是保护我们的清净心,心净则佛土净。

  不做一切超度的佛事,经忏佛事。我们有同修需要做超度佛事,或者是家里面的老人过世,或者是念佛往生,我们要不要协助?要!怎么个协助法?印光大师当年在苏州灵岩山寺的方式就非常好,念佛堂带牌位,每天念佛都给他回向,这个好!昨天我们讲经的时候跟诸位详细说过,名号功德不可思议!这一句南无阿弥陀佛,就是十方三世一切诸佛所讲无量无边经教法门,都在这一句佛号里头。

  前清乾隆年间的灌顶法师,这是大善知识,我佛门的大善知识。他的著作非常丰富,大部分都收在《卍续藏》,《卍续藏》收了他有十几种。他曾经说过,这个话在《观无量寿经直指》,那是他作的,就是《观无量寿经》的批注,我读过。他说,众生有最严重的业障,在佛门里面所有一切经忏都不能够忏除,他有这么重的罪业,像《梁皇忏》、《水陆法会》这些忏会都没有办法,最后还有一种,那一种是什么?念佛!这一句阿弥陀佛能把它彻底忏除。因为这一句阿弥陀佛,不是西方极乐世界阿弥陀佛一个人的力量,是十方三世所有一切诸佛如来共同力量加持,这还得了!

  所以,真的念佛功德不可思议。很可惜的,念佛的理太深,一般不信佛的人不必说了,一般佛教徒对于佛号功德认识并不清楚,他要认识清楚了,他还会去搞别的法门吗?不会了;真认识清楚了,真的一门深入了。你们想想谛闲法师那个锅漏匠,他一句佛号念三年,他就成就了,还得了吗?那是个没有念过书,不认识字的,没有文化的人,但是他最大的长处是听老师的话,一丝毫不怀疑。老师教他怎么做,他乖乖的去照做,他就成功了。老师教他一句“南无阿弥陀佛”,念累了就休息,休息好了接着赶快念,告诉他一句,“将来一定有好处”。他也不知道什么好处,三年成就了,这才晓得。这是真正得了解脱,无量劫来搞生死轮回,这一生脱离了。这是真实功夫,真实智能,真实的福报,其它全是假的。

  万般带不去,唯有业随身,所以我们要记住,专一念佛,求生净土;特别是在这个灾难频繁的时代,社会极不安定。我们救自己,我们帮助别人,帮助别人什么?最好你念佛两年、三年成就了,像锅漏匠一样,在我们这个社会里头表演一下,站着往生,预知时至,没有病,说走就走了。走了也能站个几天,给你们大家来采访,各个电视台来访问。你知道你这一表演度多少人!不用说一句话,比讲经说法的法师高明多了。讲经说法,舌头说烂了,人家未必相信,你这一表演,这是事实。今天的人什么都要证据,我就把证据拿出来给你们看看。

  所以每天功课,这是印光大师建议我们的,与普通佛七功课相同。普通佛七功课是五支香,或者是七支香,精进佛七是九支香,这个可以依照我们香港大家生活环境来变,这是活的不是死的。尤其同修们,你什么时候有时间什么时候就来念,我们协会订一个早晨什么时候起香,晚上什么时候圆满,你在这个时间之内,都欢迎你。总而言之,心地清净这个很重要。我们净宗同修必须遵守祖师的教诲,依教奉行。

  大慈菩萨有一首偈劝导我们,这首偈非常之好,我们明天写出来,也挂在这边让大家多看看。他只有八句,他说“能劝二人修”,你能劝两个人修,这两个人真的修成了(不是没修成,没修成不行),这两个人真的往生了,你这一生当中真的劝两个人修行,这二个人真的往生,“比自己精进”。如果你自己也很努力修行,没有什么过失,最重要的是你能放得下,诸位要记住,凡是不能往生,是放不下,有一桩事情放不下都不能往生。身心世界一切放下了,你的功夫差一点都没有关系,为什么?这两个人是因为你的因缘,念佛生到极乐世界,到你往生的时候,他们知道。他们会跟阿弥陀佛说,“我们能到极乐世界来,是他帮助我的,现在他寿命快终了”;他们会拉着阿弥陀佛,“我们去接引他”。这是人之常情,他们会感恩,所以说比自己精进,道理是在此地。

  如果你能劝到十几个人,诸位要记住,这十几个人是真的都往生了,你天天劝大家,劝的人多,可能你劝的有几百人、上千人,但是真的往生不多;如果能往生两个人,你就有利益。如果要是十几个人的话,你要不造罪业,真能放下,真的想往生,功夫差一点,那这十几个人因为你劝而往生的,都会来带你。你见到阿弥陀佛,你会看到他们都在、都来了。就像当年慧远大师一样,慧远大师往生的时候,看到莲社先往生的人统统跟阿弥陀佛来,像刘遗民这些居士都来了。而且还给远公大师说,你看我们都是在你的会下跟着你念佛,我们先往生了,你怎么这个时候才来!这是殊胜无比的成就。所以“劝至十余人,福德已无量”。

  往生西方极乐世界要记住,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”,所以劝人念佛,带你的同修到这个地方来念佛,好事!“如劝百与千,名为真菩萨”,你劝导的人念佛往生的,能够超过一百人,那你是菩萨再来。“又能过万数,即是阿弥陀”,你弘扬净土,教化众生,接受你教化念佛往生的人数能上万,你是阿弥陀佛的化身,你就是阿弥陀佛再来。阿弥陀佛再来肯定有这样的成绩,这就是佛度有缘人,缘成熟了,佛怎么会不来!能有上万的人善根成熟,阿弥陀佛会化身来。这些大众跟佛有缘,见到佛一定生欢喜心,愿意跟他学习。不可思议的功德,不可思议的成就。

  这两、三天我在看一本翻译的书本,是美国一个预言家,也是个医生。但是他不是学医的,他给人医病,要用中国话来讲,是用特异功能。卡西,这是很有名的,他一生替人治病大概有二万多个案例,现在都做成档案。他把每个人过去生中的情形,生生世世都说出来,他这一生的病与前世有关联。从他的报告当中我们肯定,明了任何一个人,你这一生的际遇都与前世有密切关系,这是外国人这样发现的。这桩事情跟佛法讲的相应,佛法说任何一个人,而且讲得很清楚、很明白,所谓是“欲知前世因,今生受者是”。我这一生的际遇是前生造的业,我造的善业,这一生享福;造的恶业,这一生受苦受难,因果报应丝毫不爽。卡西的报告总结就是因果报应,任何一个人没有办法脱离。“欲知来世果,今生作者是”,你要想到我来世怎么样,我这一生起心动念、言语造作,对人对事对物,我这一生在造业,来世受果报,讲得清楚!

  佛法讲贪瞋痴三毒,贪、瞋、痴、慢、疑、恶见是根本烦恼,基督教跟佛家讲的一点都没有差别,完全相应。基督教里面讲七大罪,七种大罪里面就有贪瞋痴,就有傲慢。他把傲慢放在第一,我们佛法是把傲慢放在第四,第一个是贪。但是他说了一句话,“自私是所有一切罪恶的根源”,自私就是贪!卡西说了一句话我最佩服的、最欢喜的,他说,基督并不是说耶稣,他说基督是代表什么?基督是代表爱。就是不信基督教的,翻译的人举出来,就像释迦牟尼佛、像穆罕默德,都有基督的意识,基督的意识就是爱。我们佛门常讲,“慈悲为本,方便为门”,学佛的人不能没有慈悲心,没有慈悲,不是佛弟子!

  佛家教慈悲用什么方式?用弥勒菩萨,而且弥勒菩萨的造像一定是造布袋和尚。诸位要知道布袋和尚是宋朝时候人(在中国宋朝历史上很著名的岳飞,这是大将,大家都知道,他跟岳飞同时代),出现在浙江奉化,蒋总统的故乡。我在台湾,有一个好像是国大代表他告诉我,他说蒋先生的家谱里面有记载,布袋和尚曾经在他家里住两个月,接受他家里的供养。他们家把布袋和尚请到家里供养,在他家住两个月。所以这个国大代表说,他们到这个时代的时候,家里出了两个总统,但是这个确确实实是有这桩事情,不是造谣生事。是不是他家里两个总统与供养弥勒佛有关系,我们不要去研究这些东西。布袋是弥勒菩萨的化身,这是大家都晓得的,他是弥勒菩萨化身,是他自己透露的讯息,不是别人说的,他自己说的,说了之后他就走了,这事是真的。如果说了不走,那就靠不住,说了就走。

  他教化众生,很少讲经说法,他是用什么?现身说法,表法的说法。每天拿个大布袋到外面去化缘,欢欢喜喜,就是教人无论对什么样的人,对人、对事、对物,一团欢喜。他所示现的就是平等心,喜悦相,对任何人没有分别,无论对什么人,一团欢喜。真正做到佛在经上讲的,“不念旧恶,不憎恶人”,心量要开阔。一个人做错事情不要去想它,我们一定要包容,不要去追究,希望他能够觉悟,希望他能够回头。回头就是好人,回头就是善人,回头就佛菩萨!不要去管过去,弥勒菩萨教给我们的。所以把弥勒菩萨的像放在寺庙大门当中,一进门头一个就看到他。头一个看到他什么意思?学他的慈悲,学他的包容。我们有没有学到!我们十一楼进来,你也看到当中摆的弥勒菩萨,你学到了没有?这是佛门头一课,一定要学慈悲,一定要学包容,心包太虚,量周沙界。

  然后你再细心观察世间所有一切宗教,它的核心就是个爱,“神爱世人,上帝爱世人”,“真主阿拉确实是仁慈的”,所以爱才是宇宙的核心。在我们佛法讲,爱就是法性,法性之德无量无边,它是性德的核心,抓住这个把我们真如自性的中心找到了。只有一个爱,爱决定不会伤害人,伤害人没有爱心,爱决定能包容。所以希望我们充分的把自己爱心、慈悲心流露出来,跟诸佛菩萨一样,我们的真诚、清净、平等、正觉、慈悲遍法界虚空界。以这样的心弘法利生,念佛求生净土,我相信烦恼不难断,高品位的往生是可以在这一生当中求得的。

  今天我跟大家见面,用祖师的教诲,我们互相共同的勉励,认真努力去落实,以一个爱心对社会,以一个爱心对一切众生。当然包括你的家庭、你的族群、你的亲朋好友,这才是诸佛如来真实教诲。我的话就讲到此地,今天谢谢大家,希望我们共同来维护这个道场,成为一个正法道场。谢谢大家!

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