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净空法师开示

  净空老法师讲述 2003/6/10 中坜善果林净土寺

  诸位法师,诸位大德居士,诸位同修:

  今天我们借着胡母黄太夫人的往生,大家能够在此地聚会一堂,这个意义很深。有许多同学问我:法师,你为什么这么远从澳洲到台湾来参加这个告别式?我告诉大家,佛法是世尊对九法界众生至善圆满的教育,尤其是在我们现代这个时代,教育疏忽了,所以才会引起社会的动乱,天灾人祸。甚至于西方一些宗教跟一些古老的传说,世界的末日快要现前了。这些话我们在最近二、三十年当中听得太多了。我记得台中李老师在往生的前一天下午,告诉身边的同学们说:这个世界乱了,诸佛菩萨、神仙下凡都救不了!我们今天唯一的一条生路,老实念佛求生净土。这几句话听起来好像是老生常谈,实际上是非常真切、正确宝贵的教训,我们务必要提高高度的警觉。

  如何能够自度,自己救自己?如何能够帮助世间苦难众生?我们要知道所有一切吉凶祸福的根源是什么?根就是在教育、在教学。儒家的教学从儿童开始,我想诸位都曾经看过《三字经》,《三字经》一开端就把圣贤教学的理念一语道破,“人之初,性本善”,这是真实的教诲,我们一定要有这样的认知,宇宙之间所有一切众生本性是善良的。所以曾经有人问我:希特勒、墨索里尼本性也是善良的吗?我说:是善良的,毫无问题,我肯定!他为什么变成那么凶恶?那个凶恶是习性,不是本性。

  在我们佛法里面讲本性是佛性,一切有情众生的本性是佛性。一切众生皆有佛性,既然有佛性,哪有不作佛的道理!尤其是净土宗,净土宗念佛成佛道理就在《观经》上,佛所说的“是心是佛,是心作佛”。是心是佛,那是本性;是心作佛,那是修德。我们的修跟性能够相应,这就叫“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,那哪有不成佛的道理!你本来是佛,现在又想作佛,那肯定你成佛了!你为什么做不了佛?现代这个社会尤其困难,这是习气太深,无量劫来染的恶习气。

  今天这个社会环境可以说只有恶缘没有善缘,你到什么地方去看到一个好人、善人?哪一个人肯牺牲自己帮助别人?舍己为人,这是善人,这是觉悟的人,这是明白人;损人利己,那是迷惑人,那是凡夫。凡夫起心动念所作所为无不是损人利己,你细细去观察。所以在西方古老的预言里头有说,大灾难就在现前,二十世纪之末,二十一世纪之初,就是我们现在处的这个年代。灾难的预兆是反基督,第三次反基督,这是末日的预兆。什么人反基督?有一些宗教的人士,我们见面的时候谈到这个问题,我告诉他我的看法,不是其它宗教来反对基督教,不是的,而是什么?基督徒反对基督教。这是你们基督教里头说出来的。如果广义的说,我说:宗教徒反对宗教,这个世界末日就现前了。

  我们晓得维系社会安全,维系伦理道德,维系一切众生的福祉是什么?是教学、是教育。教育的根在家庭,“家庭教育”。父母给子女做最好的榜样,这是负责任的父母,凡是不好的形象不能让小孩看,小孩看了耳濡目染,他就学会了。父母要做出孝亲尊师的好样子,让下一代看在心里面,落在阿赖耶识里头,给他做种子;现在父母不懂得这些了,家庭教育没有了。学校教育只传授知识,不再讲伦理道德,不再讲尊师重道了。

  “社会教育”,你们诸位看看现在的电视、报纸、杂志,这些内容是些什么?我说到这个地方就想到三十年前,台湾提倡文化复兴运动。有一天正好我在方老师家里,遇到教育部好像是有三个官员,大概是处长阶级的,到方先生家去拜访方老师,向方老师请教这文化复兴工作应该怎么做法。方老师听到他们发问,沉默了五分钟,非常严肃的说,他说:有,第一个台湾所有的报纸停刊,杂志停刊,电视广播统统停止。这个官员说,他说:老师,这个做不到!他说:那你就不要谈复兴中国文化,这些东西天天在破坏中国文化,不把破坏的东西连根拔除,你文化怎么复兴?我们听了很有道理,做不到!

  方老师那个时候还说(我都记得很清楚),美国将来亡国亡在电视。那个时候网络还没有普遍,现在如果方老师在世的话,那不得了!现在网络比电视还要厉害。他说:台湾还没有美国那么严重,但是要小心、要防范。老师说出来了,不能落实,不能兑现。社会教育大有问题,社会给你的这些信息全是负面的,全都是教你争名夺利,教你杀盗淫妄,这个社会还能好吗?小孩从小就教他竞争,竞争升级就斗争,斗争升级不就是战争吗?战争再升级不就是世界末日吗?所以今天的社会走的是一条死路。

  我为什么在这些年来很努力的接触世界所有的宗教?我都乐意跟他们往来,都跟他们接触,因为我想到四种教育,三个已经没有办法了。家庭教育、学校教育、社会教育,我们没有法子了,现在唯一的,希望宗教教育能够觉悟,宗教徒不要反宗教。佛教徒反佛教,这世界末日怎么会不来?去年,我到日本去访问过两次,承蒙日本净土宗各派的这些长老们来欢迎我。在这个时候,有日本的朋友们告诉我,他说:日本净土宗,这本宗的各派彼此都互相不往来,已经很久很久了,都不往来了;今天法师来访问,大家一起来欢迎你。他说:这个是希有因缘。我当时听了这个,我很惊讶。想想我们台湾甚至于在海外,我们佛门道场也不相往来,各人搞各人的,这就叫什么?这就叫佛教徒反佛教。

  当时我了解这个情形,我就藉这个题目跟大家讲话的时候,我就提到,我说:佛教不同的宗派太多了,但是大家所依据的经典都在《大藏经》里头,都是真的,都不是假的,都是释迦牟尼佛传下来的。就好像一个父母儿女很多,诸位想想看,这儿女长大了,彼此都对立了,都变成冤家对头了,你说做父母的人心里多难过。我们自己佛教徒彼此不相往来,释迦牟尼佛天天流眼泪,你还以为你有功德,你是释迦牟尼佛的叛徒!我们佛门祖师大德常常告诉我们“若要佛法兴,唯有僧赞僧”。这一家人兄弟姊妹很和睦,互相赞叹,父母欢喜;兄弟姊妹都变成仇敌的时候,父母多难过。你想想看这就叫反宗教。所以应当要往来,不要为小小一点的利益,争信徒、争利养,反目成仇,将来果报都在阿鼻地狱。

  至于不同的宗教,我们跟天主教、基督教、伊斯兰教、印度教,跟那些宗教往来,我就说了,那些宗教都是我们堂兄弟、表兄弟,我们是一家人,彼此都应当互相尊重、互相敬爱、互相合作。每一个宗教都能落实它自己的教义,把它经典里面教导的都能够变成自己的生活,变成自己的工作处事待人接物的依据,这个世界还有救。希望宗教教育能够带动家庭,你教信徒!带动学校,带动社会教育,只有这么一条路,除这条路,我想不出第二个路子。所以我跟一切宗教往来,我做得还挺有成绩的。人同此心,心同此理,我们以真诚心、清净心、平等心处事待人接物,人家都欢迎!

  所以问题是要从本身做起,不要要求别人,要求别人,难!我们中国古人常讲,世间有两种难事:一个登天难,一个求人难。要求自己,不要求别人,我自己要主动做到。不同的宗派,不同的道场,人家跟我有界限,我跟别人没有界限。有机会(在佛家讲有这个因缘)一定要懂得访问,现在人讲“交流”,互访交流比什么都重要。对于不同的宗教更应当是如此,特别是对我们误会很深的、不了解的、对立的,应当首先要跟他们交流。人与人之间会产生误会、会产生对立,什么原因?不往来。不往来,每一个人在自己家里面都在打妄想,都在猜测对方,是愈猜愈讹,问题发生在这个地方。

  今天这个社会我们知道,伦理道德完全没有了,不懂得孝养父母,不懂得尊敬师长,确确实实诸位仔细观察,不仁不义。这怎么办?我们要把伦理道德,孝悌忠信礼义廉耻,我们要做出来给人看,这是很辛苦的一桩事情。佛陀当年在世间,我们在经典仔细观察,他一举一动乃至于心里起个念头,都是我们世间一切众生最好的榜样,以身作则。他是做到之后才说到,他不是说了再做,他是做到之后再说,没有人不相信,没有人不受感动。我们今天在外面讲经说法,为什么人家不相信?你没做到。别人做到不做到,不要去理会,要求自己,绝不干涉别人。尤其现在这个社会,民主自由开放,言论自由、出版自由,我们无权干涉别人,自己要懂得,要遵守佛陀教诲,这比什么都重要。遵守佛陀教诲才是佛陀的学生,才没有背叛佛教;不遵守佛陀教诲,那就是背叛佛教。

  佛教徒背叛佛教,基督教徒不遵守基督教的教义,这是背叛基督教。每一个宗教教徒都背叛自己的教义的话,这就是一个世界末日之前的预兆,这还得了!我们不能把这个事情看成小事,这是大事一桩。如果我们自己不知道回头,自己前途是一片黑暗,不是极乐世界,是阿鼻地狱!你这句佛号念得再好,你能往生吗?《弥陀经》上给我们讲得很清楚,西方极乐世界那个地方“皆是诸上善人俱会一处”,我们是不是上善?如果我们连下善都没有,你怎么能往生极乐世界?所以《无量寿经》要认真去读,要了解里头的意思,要统统能做到。

  我讲《无量寿经》曾经跟诸位说过,我讲三辈九品不是从前古人的讲法,我的讲法是《无量寿经》讲的道理、讲的方法、讲的境界,你能做到多少?如果百分之分百的能做到,你是上上品往生;你能做到百分之九十,你上中品往生;你做到百之八十,你上下品往生。这样子往下再降,降到下下品往生,你要能做到两成。两成都做不到,那就是古人笑话你的“喊破喉咙也枉然”,这是真的,不是假的。要认真努力把自己的习气毛病降伏住,得要做到,至少要做到两成。两成都做不到,不象话!你是假的,你不是真的。这个是自度,能自度,你自然能够影响别人。

  破戒、作恶的人,我们不可以轻慢,不可以轻视,为什么?我们是凡夫,如果他临终的时候,最后一念他忏悔了,他能往生,他比我们强。你看《观无量寿经》阿阇世王造的五逆十恶,他临命终时忏悔往生了,我们在经上看到释迦牟尼佛说,他是上品中生。我当时看到这样的经文,我也呆了,我认为如果他是下品下生、下品中生,我没有问题,上品中生对我来讲非常震惊,我才知道忏悔的功德不可思议。我们这一生念佛、弘法这个功德回向,未必能到上品中生,所以这是一个非常好的教训,让我们不敢轻慢恶人。

  每一个人善根不一样的,有人善根到临终时才发现。所以普贤菩萨教我们修行的方法就非常有道理,“礼敬诸佛,称赞如来”。诸佛,过去佛、现在佛、未来佛,一切众生都是未来佛,轻慢一个众生就是轻慢未来佛,那你怎么能成为善人?善人怎么可以轻慢未来佛?不但一切人是未来佛,一切有情众生连蚊虫蚂蚁都是未来佛,都不可以轻视牠。

  至于鬼神,鬼神有没有?真有。我在这几年接触得很多,那一点都不假。鬼神现在念佛求往生比我们人间殊胜。我曾经问过他们:为什么?他们知道这个世间有大灾难,灾难来临的时候,他们说:我们鬼都没有地方住,何况是人!他说人现在造罪业,懵懵懂懂不知道这个灾难的严重,不晓得!他们还没有回头,鬼回头了。而且告诉我,他们这些鬼道甚至于地狱道念佛往生到西方极乐世界去了,将来我们这个世间这一批人去到鬼道跟他们换班,我们现在这一批人将来到鬼道所受的苦,是他们的一百倍都不止。他说这个话我相信,为什么?他们从前堕恶道造的罪业没有现在人这么重,现在人造的罪业比那个时候造罪业应当要重百倍以上,果报当然如此!我们应当要有警觉。

  跟鬼神往来,大家要记住一个原则,不要被鬼神欺骗了,不要被鬼神愚弄了,那你是没有智慧。他们所讲的合情合理合法,可以相信。如果是违背情理法,他就是来迷惑你、来戏弄你。这种鬼神,我们应当以正法教导他、教诲他,决定不能受他愚弄,不能上他的当。找的次数太多了,我就很不客气告诉他:众神归位,你们回去,你们所说的、所想的,我统统明白了,回去以后不要再来了。他就不来了。

  所以世尊,不但是世尊,每一个宗教创教的教主,实在讲都是圣贤应化的,原理原则都能够会通。去年我在日本,有一次基督教来给我做了一次访问,这个访问是录相的,在电视台播放出去的,是日本基督教的一个领袖石井牧师,这个牧师非常难得,很有学问。他提出许多问题我都给他解答,最后提出一个问题,他说:我们基督教心胸比较狭小,不能够包容其它宗教。他问我:这个怎么办?他能够请教这个问题怎么办,他有意思想悔改,好事情,语气很好。我就告诉他:解决问题的方法就在你们经典!他就问我:经典哪一段经文?我就跟他说,我说:你们经典上不是常常说“神爱世人”。他说:是的。“上帝爱世人”,这你们经典上不只讲一次,很多次,说起来你们统统都知道。我说:这问题不就解决了,爱世人!我说:上帝爱我,为什么?我是世人,上帝爱世人,上帝没有说他爱基督徒;上帝爱世人。我说:上帝不爱你。他就愣住了,他说:为什么上帝爱你不爱我?我说:我是世人,我也爱世人,上帝爱世人,我也爱世人,我跟上帝两个同心同愿,志同道合。我说:你呢?爱上帝不爱世人,你跟上帝两个相反,上帝怎么会爱你?

  最后我告诉他,我说:佛家讲“慈悲”,上帝讲“爱”,上帝用什么方法爱世人?佛用什么方法行他的慈悲?空洞的!爱跟慈悲必须要神职人员,像你们这些牧师、神职人员、传教师,你们代表上帝,把上帝的爱心从你们身上显示出来,给世间人的清净平等的爱心,上帝是这样子付托给你们。你们搞反了,你们完全误会了,你们不懂得爱世人。这就叫什么?反基督。我说:不同的宗教,他是不是人?他是人,你要不要爱他?你要不要关怀他?你要不要照顾他?他有困难,你要不要协助他?怎么可以搞对立!那一天访问将近五十分钟,非常难得,他说他学了不少东西。

  最近日本江本胜博士,他们用科学的方法实验水的结晶,他们做了八、九年,做得很有成绩。我是三个多月前我才知道,去年我不晓得,晓得我就到东京去找他去了。三个月之前,有人从网络下载下来拿来给我看,我一看了之后,我立刻就想到《楞严经》上佛所讲的,“诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体”,这几句话把宇宙之间的真相讲得清清楚楚、明明白白。大,讲世界,这个世界不是地球,不是银河系,《华严经》上讲大世界、讲华藏世界,真正是我们没法子想象,这是大世界。大讲到世界,小讲到微尘,微尘之小,我们也没有办法理解。

  “因心成体”,心是能现能变,一切万法是所现所变,所现所变的绝对不会失掉心性的特质,决定不会失掉。就好像中国古人,古来祖师大德常常用黄金做比喻,“以金作器,器器皆金”。我们看到黄金做的首饰、各种装饰品,在我们陈大川居士他就做这个行业。他带我去参观他的展览室,差不多有一、两万件,各个样子都不同,琳琅满目,全是黄金的。无论做什么东西,金的本质一定不会变,金是它的体,所有一切万物是怎么来的?是自性。自性的体决定不失,所以在有情众生,佛称之为佛性,在无情的称为法性。法性跟佛性是一个性,绝对不是两个性,这个性是相同的,性是什么?性是灵知。

  你们今天要做三时系念,中峰禅师在《三时系念》里面给你指出,心,肉团心、缘虑心、灵知心。真心是灵知心,灵知心不生不灭,不来不去,不常不断,不一不异,非有非无,那是真心,那才是自己。灵知,世尊在《楞严经》上讲得比较详细,《楞严经》上讲了四个字“见闻觉知”。所以“灵”就是它能见、它能听、它能觉,用一个“灵”字代表,它能知。所以一切万事万物都有见闻觉知,他从水做出实验出来,水能够看、能够听、能够懂得人的意思。我们以善意对待它,它的反应非常非常之美,非常好;以恶意对待它,反应非常丑陋,活的!所以我写了一封信给江本胜博士,我们见了面之后,我提示他,不仅是水,所有一切万物,你们慢慢去实验,泥土、砂石统统都有见闻觉知,所有一切植物那就更不必说了,活的,整个宇宙是活的,没有一样东西是死的。我们这个桌椅板凳都有见闻觉知,它有法性,这是真的。

  然后你得出一个结论,人要以爱心,佛家讲“慈悲为本,方便为门”。“慈悲”就是不带情欲的爱心,慈悲是爱心,跟爱没有两样,但是它是理智的,它是智慧的。世间人讲爱,它是感情的,感情的爱是假的,不是真的。我讲经的时候常常讲,人家说“我爱你”,“你爱他”,你听到耳边,笑笑不能当真,为什么?变化太多了,今天爱了,明天就不爱了。你看看年轻夫妻结婚,不到一个月听说离婚了,怎么回事?假的,哪是真的!他说“我恨你”,也是假的,也不是真的,言不由衷,他自己都不晓得他自己真假。这实实在在的,他那个心情的变化自己不知道。所以虚情假意,你要把这个世间看穿,不是真的。只有佛菩萨觉悟的人,他是真的,他的慈悲永恒不变,那就与性德相应了。剎那剎那在生灭、在变化的,那是妄心,那个不必放在心上。慈悲是真爱,永恒不变。

  “方便”,方是方式、方法,便是便宜。用现在的话来说,最合适的方法、最恰当的方式,应用在生活上,应用在工作,应用在处事待人接物。我们佛法讲契机,方便是契机,为本是契理;慈悲为本是契理,方便为门是契机。怎样把这个理落实在日常生活当中,落实在对一切人、一切事、一切物?你做到最恰当,那叫方便。这两句话大家都知道,你就是不会做,为什么不会做?这两句话你虽然知道,意思你不懂。你要懂意思的话,你一定会做到,哪有做不到的道理!所以这是一个大的教育,确确实实是对九法界一切众生至善圆满的教育,我们要认真好好的来学习。

  所以我感谢老师,我入佛门是方东美先生一句话,他说:学佛是人生最高的享受。我就被他这句话打动心了,接触了佛法。我出家选择这个行业,这是章嘉大师替我选择的。我曾经一次请教他,将来走哪一个行业比较好?他也考虑了好几分钟之后介绍我,他原先问我目的。我说:我目的没有别的,希望尽自己一点棉薄的力量帮助苦难众生。他说:佛教比政治好。他叫我不要走政治的路子。他说:政治,有时候你想不到,一个政策错误很多人受害。他说:佛教教学有百利而无一害。我想想很有道理,我接受他老人家的指导。

  现在在目前这个状况,我们劝人非常困难,所以不能不用科学。大家都说“科学第一”,不合乎科学的都是迷信。好在佛法,佛法里面科学东西太多了,跟这些科学家能讲得通。最近科学上又有三桩事情发现,昆士兰大学教授来跟我谈,他们告诉我的,第一个,发现时间跟空间在某种条件之下等于零,所以时间、空间不是永恒的,这跟佛法讲的相通。没有空间就是没有距离,这个大乘经上讲得很多,你到具备必须条件之下,我们佛法讲天眼通,天眼开了。阿弥陀佛在西方极乐世界,距离我们这个地方是十万亿佛国土,这个数字没法子算的。天眼开的人怎么样?释迦牟尼佛在哪里?就在面前。他没有到这儿来,我们也不去,就是面对面,不但你见到他、听到他,可以举问题当面来问他,空间没有了。时间没有了,我们可以跟过去人讲话,他还在;可以跟未来的人交流,空间、时间没有了。他们是从数学里面推论出来,这是一个发现,现在不晓得用什么方法能够实验出来。

  第二个最新的发现是讲到“无中生有”,这确确实实的。“有”从哪里来?有从无中生的,无中真能生有,而且有还能够归到无,这跟佛法讲的是一样。这都是最新发现的,改变他们对于宇宙的想法跟看法。

  第三个说宇宙的起源,现在科学家讲宇宙起源是大爆炸,他们发现宇宙浓缩在一个点,这个点很小。所以现在我们看微观世界,你看晶体,那么一点大晶体片,一部《大藏经》可以浓缩在,听说现在两、三片。实际上将来整个《大藏经》,那个小晶体像我们电话手机那样,那一片全部容纳在里面,希不希奇?一点都不希奇!为什么说一点都不希奇?整个宇宙浓缩成一点,比这个更小。他说那个一点有多大?他举了一个例子给我说,他说:我们头发,头发很细,一根头发把它切断,切断头发的平面,头发这个平面直径可以排多少微粒?排一百万亿亿亿,一百万后头三个亿,那么小的东西,它说那个东西一爆发出来就是整个宇宙。所以整个宇宙可以浓缩在一根头发切断的直径,直径是一百万后头三个亿,里头一点。

  这是最近科学家发现的,他说就是这个东西变现的,变出来的。所以现在他们肯定,叫一时顿现。我也曾经问他:“一时”是哪一时?他说不出来。我说:你不知道,我知道。你们发现觉得非常惊讶,这个事情在我,家常便饭,我们讲得太多太多了。但是实在讲没有科学家讲得这么样的精细,一百万亿亿亿,我们没有这个说法。我们佛经里面,在《仁王经》里面,这是我们最熟悉的,一弹指六十剎那,一剎那九百生灭。

  科学家这三点东西跟大乘经上完全相应。所以现在学校里面接受科学的,我就打算把我们这个大乘佛法介绍到学校去,希望将来在学校里头正式开课。我们在澳洲很有可能,因为澳洲几个学校校长跟我们都非常好。这一次胡居士母亲丧事,他们学校校长都送了礼,都有唁函,都有亲笔写信来的,另外是他们也都送了花圈。所以我们希望将来在澳洲大学里面先开佛学课程。

  现在麻烦在哪里?没有人教,这是真正难的。所以你们这些年轻同学不肯发愤,你们背叛释迦牟尼佛。如果说我们能力不够,没有这个智慧,这个不要紧,这是小事情。实在讲,我也没有智慧,我也没有这个能力,我有一桩好处,我把这个身体借给释迦牟尼佛用,借给诸佛如来用,让他们加持我,所说的话都是佛菩萨说的。所以你们知道这么多年来,我讲演教学没有准备的,讲完之后,你问我什么,我什么都不知道。为什么?身体借给佛菩萨。你们为什么这么吝啬,不肯借给佛菩萨用用?你们如果真的都肯借给佛菩萨用,我相信佛菩萨大慈大悲加持你。

  我们一定要用清净心、真诚心,决定不能够堕在名闻利养,有一念私心就不能感应,一点私心都没有,为佛法、为正法久住,为一切苦难众生,我们自己算什么!真的要彻底放下,感应道交。我在台中十年,李老师只教我四个字:至诚感通。我在章嘉大师三年,也是四个字:看破放下。一句话一生受用不尽。好,今天时间到了,我就说到此地。希望我们同学认真好好努力,要把佛陀的教育带动起来,希望这个教育能够带动所有的宗教教学,带动社会教育,带动学校教育,带动家庭教育,这个世界就有了转机,我们从末日恢复到兴旺。谢谢大家!

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