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和谐世界从心开始

  净空老法师讲述

  2006/9/23  新加坡博览中心第二厅

  尊敬的新加坡十大宗教的代表、诸位法师、诸位大德、诸位同修们,大家好!

  我们很感谢新加坡净宗学会发起这一次的活动,我们有机会聚集在一堂,谈谈今年的四月中国宗教局在杭州办了一次“世界佛教论坛”,题目是“和谐社会,从心开始”。我接受大会的邀请,因为那一次的会议,中国一共是邀请了三十七个国家的代表,我们发言的时间,每个人只限制六分钟。这个讲题实在是很重要,六分钟没有办法说清楚,所以净宗学会的李总务邀请我来参加今天的活动。我当时答应了,我说题目还是把杭州这个题目,我们来细细的讲一遍,它的副题是“心净国土净,心安众生安,心平天下平”,这个题目非常适合于现前的局势。

  我们知道,这几年来,大家都看到整个世界的社会充满了瞋恚、仇恨、愤怒,这样苦恼的世界,在佛法里面讲,这是地狱的因,贪婪、欲望、嫉妒、疯狂的痛苦世界是饿鬼的因,忘恩负义、寡廉鲜耻、愚昧的世界是畜生因。这是天台大师所讲的“百界千如”,这是人间的十法界。在人间十法界,我们没有看到四圣法界,现在让我们看到的是三途的法界。因此,这个题目我们觉得拟得非常之好。“和谐社会、和谐世界,从心开始”,我在大会上把这个题目加了一个字,要从“我”心开始,否则的话,这个心很抽象,到底是哪个心?所以一定要从我开始。

  尤其是现前的社会,许多人都担心国际上的冲突的事件,频率一年一年的往上升,而灾害是一次比一次的严重。西方人确实有一种想法,用镇压、用报复、用武力来解决问题。从“九一一”事件发生之后,澳洲昆士兰大学和平学院做了一个很深刻的反省,认为热战、冷战都不能够解决问题,希望用和平的方法,是不是能够化解冲突。学校的校长派了两位教授到图文巴来看我,希望我能够跟和平学院的教授举行一次座谈会,来谈谈如何化解冲突。我也感到很诧异,学校为什么会找到我?怎么会想起这桩事情?到以后我才了解,还是我们新加坡九个宗教团结,在国际上产生了影响力。他知道我在新加坡团结宗教做得很成功,所以邀请我参加这个会议。

  我听取学校的报告,才知道全世界有八所大学设有和平学院,在专门研究这些问题。我听了报告之后,然后我把我的看法向这些教授们,他们和平学院有二十位教授,我说这个问题就像大夫治病一样,必须要把病源找到,对症下药,才能把病治好。我说病根在什么地方?不是在外面,病根是在家庭。他们听了也感觉得很讶异。我说现在社会,可以说已经遍及全世界了,离婚率年年都在上升。家庭是社会最基层的组织,像一个人身体一样,家庭是细胞,如果这个细胞产生病态,我们的人就不会健康,严重可能导致于死亡。所以说家庭是冲突的根源,我们应当从这里下手。家不和,夫妻冲突、父子冲突、兄弟冲突,他走进社会,哪有不冲突的道理!这是病根。

  然后我再更进一步的告诉他,我说还有比这个更深的因素,更深的因素是什么?是发生在我们自己的本身,佛法里面讲的本性跟习性的冲突。这个翻译比较困难,我说得再简单一点,容易明白一点,是自利跟利他的冲突,利害摆在面前,你是想到自己,还是想到别人?一般人一定都想到我自己利益。那每个人都从这个角度里面去想,人人都是想到损人利己,这个世界还会有太平吗?所以说化解冲突,最有效的方法,就是必须从自己内心化解对一切人的冲突,对一切事、对一切物,我底下列了四桩事情,不可以有对立的念头。如果有对立,这就是所有冲突真正的因素。

  在学校里讲的时候,这些都是资历很深的教授,我说我们从事于教育工作,学校是教育,宗教也是教育。从事教育工作,首先,我们要有一个理念,“人性本善”。中国老祖宗几千年教导我们,“人之初,性本善”,人要肯定人性本善,对人不可以怀疑,人人都是好人!世间没有坏人。佛在经典里面告诉我们,“一切众生本来是佛”,这个话是真的,不是假的。确实你本来是佛,你的本性本善,为什么现在变成不善?不善不是本性,是习性,所谓习惯。

  所以我们中国的老祖宗在儿童读物里面,《三字经》(这是启蒙的教科书),前面的八句话非常重要!“人之初,性本善;性相近,习相远”,这是孔子说的。我们的人性,大家都一样,佛法里面完全是平等。可是习性(就是习惯),那就不一样,所谓是“近朱者赤,近墨者黑”,那是习性,那个不是本性。因为有习性,教育就是从这个地方兴起来的,所以是“苟不教,性乃迁”,假使你要没有好好的教导他,他慢慢就学坏了。“教之道,贵以专”。我说这八句二十四个字,这是中国几千年祖宗留给我们最宝贵的教训,现在大家把它忘掉、疏忽掉了。我从这个角度来看,我说化解冲突,一定需要从教学这个地方下手。所以学校我们举行两次座谈会,谈得很成功。

  学校里邀请我,希望我能够代表学校、代表澳洲去参加联合国的这些和平会议。而且学校送给我学位,也聘请我做教授,我说我们出家人不需要这些东西。在二、三十年前就有人想赠送学位给我,我拒绝了,我说这个对我们没有意义。最后校长告诉我:你一定要接受,因为这些国际会议,不邀请宗教人士参加,它邀请的是专家学者,希望我代表学校。在这种情形之下,我才接受。我去看看国际上的和平会议,实际上的状况我不了解,所以先后我参加了五次,其中有三次我做主题的发言,认识了许多人;国际上,从事于和平工作的这些志士仁人、专家学者。才知道联合国从事于和平会议已经有三十多年,从一九七0年,三十多年了。

  这个世界愈来愈混乱,冲突的频率年年上升,灾害愈来愈大,我就曾经说过,开会也不能解决问题。每次我做的主题讲演,这种国际会议我总共参加了八次,每次我都是强调“教育”。与会的这些大德们,听了我的报告之后都很欢喜,会后告诉我:法师,你的理想很好,做不到!没有说服力。所以我就想到我们一定要把它做成一个实验,做出成绩来给大家看,就像我们在新加坡团结九个宗教。在国外,也是认为这很困难,这个做不到,我们做到了;不是做不到,可以做得到。同样化解冲突用教学的方法也能够收到效果。

  最早,我在美国住的时候就想做这个实验,因缘不成熟。以后到新加坡来,李木源居士非常热心,他听说我有“弥陀村”的构想,那就是办一个和平村。新加坡的缘也不成熟,确实我们尽了最大的努力,新加坡的土地不容易得到。我离开新加坡到澳洲,澳洲的缘很殊胜,当时是澳洲的移民部长跟多元文化部长,这两个部长是一个人,雷铎先生,他要我去的。希望我到澳洲帮助他们团结宗教、团结族群,非常的诚恳,给我非常优惠的永久居留。我是这个原因才到澳洲去的,他们国家需要我。雷铎同时又是多元文化部长,这个事情是他分内的事情。他们做得很聪明,把这个事情执行交给大学去办,团结宗教、族群交给格里菲斯大学,世界和平的工作、化解冲突就交给昆士兰大学。所以我跟这两个学校就建立了很密切的关系。可是如果没有真正的实验,再好的理想,没有人能相信。所以建立信心非常不容易。

  这是偶然的一个机缘,我回到我的家乡,我的老家去访问,我七十年没有回去了,所以故乡里面,小时候认识的人差不多都不在了。谈到这个理想,家乡的父老们很热心,我们愿意做。这么样一谈,就在汤池小镇,我说好,我们用一个小镇来做实验。把中国传统的教学方法,伦理道德,希望在这个小镇(这个小镇有十二个村庄,居民有四万八千人),我们就用儒家的《弟子规》,希望能够在半年到一年,把这四万八千人,男女老少、各行各业,统统都能够接受。

  我们用这么一个构想,招一批老师,老师也是精挑细选,三百多人报名。我们报名的条件,大概都是幼儿园的老师、小学老师、初中老师,因为他们受过专业的教育,又有教学经验。报名的有三百多人,将近四百人,我们筛选了三十个人来接受儒家《弟子规》的教育。我们的要求,老师自己要百分之百的自我落实,如果不能够做到,你就没有办法教人。所以这个老师就很不容易!而且老师,我们希望他能够在中心学习十年不离开。十年不离开,他心是定的,完全落实《弟子规》,他这个根就紮稳了。我说:你们到这个地方来,不是做普通的老师,你们是来做圣人的;我希望你们学孔子,你们就是今天的孔子,你才能够救自己,才能救社会!如果自己不向圣贤这个路上去迈进,你要说帮助这个社会化解冲突、促进和平,决定做不到。

  所以我告诉这些老师们,我说释迦牟尼佛当年在世,他是搞教育不是宗教,这个要认识清楚。他老人家三十岁示现开悟之后,就从事于教学工作,所谓是讲经三百余会,说法四十九年。讲经就是办班。办班,大大小小的班办了三百多次,从事于教学工作四十九年,没有一天中断。要用现代这个角度来看释迦牟尼佛,我们可以说他是一位多元文化的教育家,多元文化社会教育家。他的身分实在讲是多元文化社会教育的义务工作者,他教学不收学费。他不分国籍、不分族群也不分宗教,所以他是个多元文化的社会教育。我说我们要把他认清楚。

  我学佛,有些同学们知道,我是老师介绍的,不是出家的老师,是教哲学的老师,方东美教授。我跟他学哲学,最后一个单元,他给我们讲的是“佛经哲学”,我感到非常惊讶:这佛教是宗教,怎么会跑到哲学?他告诉我:你不懂,佛经哲学是全世界哲学里面的高等哲学。他说学佛是人生最高的享受。我从这个地方进来的。但是缘分很殊胜,方老师介绍我认识了佛教,不到一个月,我就认识了章嘉大师,这是藏传的高僧。他老人家教我也很特殊,第一部介绍我读的书,《释迦谱》、《释迦方志》,都是唐朝时候的着作,内容就是释迦牟尼佛传记。老师教我:你要学佛,你先要认识释迦牟尼佛,你对他不认识,那你就很困难。我从这两本书,那时候这两本书买不到,只有到寺院里面借《大藏经》来抄。所以最初的这个书,我是抄本,自己手抄的,才真正认识了释迦牟尼佛。

  他教学为什么会成功?就是他所教的,他自己全做到了。佛门里面讲戒律、威仪,身教!统统做到了,所以他才产生那么大的影响力。孔子、孟子也是自己做到,教学生才能感动学生,师生之师资之道才真正能建立得起来。所以我就勉励同学们:我们认真学,不在乎别人怎么看我们,那是小事,那是身外之事,无所谓的,自己要提升自己的德行。我说你看看,所有宗教的创始人都是圣人,圣人都是先做到然后才说到。耶稣教学三年,被人害死,穆罕默德教学二十七年,哪一个不是从事于社会教育?这一点我们要认识清楚。所以他们确实是多元文化的社会教育家。

  自己做到,然后再去教人,才能说到,这是圣人。圣人的学生,他的弟子们学了之后都能做到,说到都能做到,这是贤人;说到做不到,叫骗人!骗人总会有一天被人拆穿,一拆穿,一文不值!所以我勉励这些同学们,我们要做圣人。做圣人,这就是佛讲先度自己,然后才能度众生。自己不能得度,你怎么能度人?那么你自己度自己,你就要肯定,佛法,你一定要肯定“我本来是佛”。你本来是佛,他本来是佛,现在为什么变成这个样子?惭愧心自然就生起来了。释迦、弥陀这些诸佛如来,我们跟他一样,没有丝毫差别。

  现在净宗的同学,大家对于中峰禅师的三时系念很熟悉,中峰禅师说得好,“我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心”。这两句话你真的要听懂了,然后他还有两句,“此方即是净土,净土即是此方”,极乐世界就是这个世界。为什么现在世界这样的混乱?为什么我们人心充满了罪恶?要知道,这是习性,这不是本性。习性不是真的,《起信论》上讲得好,“本觉本有,不觉本无”。本有,绝对不会变质,绝对不会丢掉;本来没有的,你决定可以断掉,决定可以把它放下,你为什么不放下?首先,要放下执着,执着是情,叫情执。所以第一个我们要放下对人的对立,对人的疑惑。别人怀疑我,没有关系,我不怀疑人,你才能教人!你对人有怀疑,那就没法子了。

  早年我在台湾,道安法师办了一个大专佛学讲座,请我去做总主讲,我们在一起大概办了三年,一直到他过世。那个时候常常跟老和尚接触,老和尚有个信徒常常骗他,这个信徒并不知道老和尚他知道。有一天,我去看道安法师,见面之后,他问我:刚才有一个某个居士从我这里出去了,你看到没有?我说:我认识他,很熟,我在大门口看到的,他出去了。他说:今天又来骗我了。我说:你有没有给他?给他了。很有味道!每次来骗都给钱给他,骗了不少钱。他不知道老和尚晓得。我从道安法师这个地方学到了,我对他信任,他骗我,我不骗他,我还是给你,总有一天,你明白了之后,你惭愧心生起来了,这才能帮助人改过自新。当时不能拆穿,拆穿就变成冤家对头。所以永远不跟人结怨,这个道理一定要懂。

  真正学佛圣贤人心目当中没有一个是坏人,没有一个是敌对的,所以首先我们要把对一切人的对立,对一切事的对立,对一切物的对立,化解,我们的心就平了,心平气和。这养生之道也非常重视这一点,对一切人事物没有疑虑、没有怀疑,当然就不会有矛盾,不会有冲突。别人对我冲突,我对他不冲突。诸位一定要晓得,两个对立了,才能打得起来;有一边能忍让,打不起来。所以中国老祖宗讲得好,“行有不得,反求诸己”,事情做到遇到障碍了,对方没有过失,过失一定在自己,然后这个问题才能够化解。今天的问题在哪里?每个人都不承认自己有过失,过失都在对方,这个事情麻烦了。这个冲突永远没有办法化解,不知道自己反省,不知道忍让!

  我这一生学习也是充满了坎坷,不是平平稳稳的道路,遇到许许多多的困难。可是我在《楞严经》上学到了一句话,佛说“若能转物,则同如来”。怎么样能转?你能转,问题就化解了。所以,我们遇到来责备我的人,来骂我、来责备我,我恭恭敬敬的去听,接受了,绝不辩驳;就是误会,我也不辩驳。没有辩驳的,让他骂,骂累了,他就不骂了!我只洗耳恭听,恭恭敬敬的听,他是我的老师,他对我有恩。什么恩德?我所修的定慧就在这个时候的表现,我有没有定力?我有没有智慧?有定力,能忍受;有智慧,清清楚楚、明明了了,不回答他一句话。等到他心平气和的时候,很轻松的时候,再来讨论问题;他气很盛的时候,不可以说话。这要学!

  所以说“感激斥责我的人,他助长我的定慧。感激绊倒我的人,强化我的能力”,我没有跌倒,我跌倒了会爬起来。“感激遗弃我的人,他教我要自立,不要去依靠别人”,好!“鞭打我的人,来消我的业障”。所以骂不还口,打不还手,这是我们自己的定慧,我正在修行。“欺骗我的人,增长我的见识;伤害我的人,磨链我的心志”,所以我们一生永远生活在感恩的世界。这个世界上,善人是我的恩人;恶人,毁谤我的人、陷害我的人、侮辱我的人,统统是恩人,由衷的感激,我们才能成就。至于每个人的造作,佛法里讲得很清楚,各人因果各人负责。

  人活在这个世间,三桩事情,这是没有办法离开的。第一个人与人怎么相处,第二个人与自然环境怎么相处,第三个怎样提升自己的境界,用我们宗教更深一层来说,提升自己的灵性,这才重要!最近我看了美国魏斯医生的四本书,同修送给我的,我看了也很有受用,他也提到这些问题。他讲的是从他这个治疗,用催眠(深度催眠),发现有很多人到这个世间来,来过很多次,不是一次。所以他们相信有轮回,相信有因果,相信有报应,说人到这个世间来回很多次。

  我看到这个之后,我在讲经时候也提出报告,还会来到这个世间,这是留级!你在这个世间,你的功课没有学好,留级,来世还要来,没学好,再学。如果做得不好,降级,降级就降到饿鬼、地狱、畜生去了,这降级。如果这一生的功课学得很好,都及格了,你升级,升级最低限度,欲界天、色界天。你要节节往上升才对,怎么可以老留级?他说有一个人曾经到这个人间来了八十六次,这个人太可怜了,留级留了八十六次都不能升级。所以这个道理我们要懂,一定要把自己的功课做好。

  人跟人要和睦相处,最重要的就是你要有定、要有慧。定,忍辱是定的前方便。你看菩萨六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定,所以头一个要学能忍,什么都能忍。辱,就是羞辱,就是侮辱,这是我们中国从前读书人最不能忍的,说士(读书人)可以杀头,“士可杀,不可辱”,你看中国人把侮辱看得这么重。我们佛门祖师大德翻经的时候,中国人对辱看得重,忍耐就把它换一个字,忍辱。辱都能忍了,还有什么不能忍?《金刚经》上佛告诉我们,“一切法得成于忍”,这个太重要了。所以我们要讲心安、心净、心平,你不能忍怎么行!这些东西统统都是在佛法里头。

  我们真正能够做到不贪,这非常重要,《华严经》最近也讲到这个问题,第一句话就教给我们,“不求五欲及王位”,财色名食睡,这是五欲,要放下!王位,用现在的话来说,就是各个阶层的领导人,不求。“富饶”,现在大家一个目标都是往钱看,向钱看,好像人生的目的就是要赚钱,拼命赚钱,钱还没有赚完,寿命到了,不知道钱做什么用处,这都是迷惑颠倒。钱赚得太多,增长贪心,贪心就是降级。贪心是饿鬼道的业因,愚痴是畜生道的业因,瞋恚是地狱道的业因,何必干这个事情!所以心要清净无染,成就大悲。

  不随于瞋恚,我们起心动念决定没有伤害一个众生,这个念头非常非常重要。不但是不可以有伤害众生的行为,伤害众生的意念都没有。我向诸位同学报告过,蚊虫、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、老鼠,这家里都有!我们在《印光大师文钞》里面看到,老和尚七十岁,这些东西都没有了。他住在那个房间,本来有的,好像迁单,搬家,都搬走了。这是我们在《文钞》里面看到的。我大概也是七十多岁,印祖七十岁,大概我恐怕是在七十五岁的样子,比老和尚差了五年。我七十五岁之后,这些东西,我不让牠搬家,我让牠和睦共处。

  我们对牠要尊重,牠也是众生,牠本来也是佛,牠变成那么小的身体。所以我看到蚂蚁,一定说蚂蚁菩萨,蚊子菩萨,苍蝇菩萨,牠跟我都很合作。我有一次在汤池,我做晚课的时候,房间里面有四十多只蚊子,我就跟牠说:蚊子菩萨,现在我要做晚课,我们一起来做,请你不要干扰我。那个蚊子统统停在墙上。晚课做完之后,真的,一个都没有动;到我睡觉,第二天起来去看,还有十几只在墙上。不干扰!我念佛跟我念,我读经,牠都来听,所以蚊虫、蚂蚁、苍蝇、蟑螂、老鼠统统听话,很好沟通!我把这个事情教给我们一些同修,有很多在家居士他们照样去做,打电话告诉我很有效,确实有效。我说:好,我们跟这些众生和睦相处,平等对待。

  马来西亚丹斯里李金友,很多人都熟悉,他在古晋有一个事业,在古晋有一个高尔夫球场,有一个旅馆,现在我在那边建了一个念佛堂。我第一次去的时候,他们种了很多菜,很大的菜园。李金友告诉我,他这个菜园已经六年了,他们不用农药、不用化肥。他说第一年菜被虫吃掉大概是百分之九十五,只留下一点点,百分之九十五被虫吃掉了;到第二年,虫就不错了,这些虫给他留一半,到第三年就留得更多一点。我去的是第六年,第六年,那个虫吃的菜大概是百分之五、六的样子,百分之九十多都给他留下来了。我说:你很难得,你感动了牠们。这是他还没有直接跟牠沟通。

  我们在图文巴种菜,我有一个很大的菜园,直接沟通,所以一丝毫损失都没有,牠不吃我的。那个鸟,鸟吃水果,我们的水果树很多,我们指定两棵树供养鸟的,你们来吃就吃那两棵,其他的不可以,听话。这是我们这些年跟这些小动物、跟这些鸟兽往来,连蚊虫、蚂蚁统统都有灵性,都懂得,不可以伤害。你害牠,牠报复的力量愈强,所以你永远没办法解决问题。小动物都可以和睦相处、平等对待,人怎么不可以!人为什么会变成这个样子?实在讲,面子问题,每个人太爱面子,都不肯低头,那个麻烦就大,这个冲突就不能化解。只要有一方放下面子,肯低头,那一方就软化了。我也很想把我这些方法介绍给美国布希总统,让他来把国际上的纠纷化解。

  那我们宗教怎么团结?我们新加坡曾士生部长,有一次我们在一起吃饭,他就问我:法师,你用什么方法把我们九大宗教团结起来?我说:有方法,释迦牟尼佛教的。教有这个方法?是!我说:佛教给我们四摄法。四摄法,用现在的话来说就是公共关系法,就是交际法。这个方法如果用在家庭,一家就和睦,用在夫妻,夫妻百年和合。所以从家庭推广到整个世界,我们跟所有这些众生往来就是用四摄法,学了要会用。

  四摄法里头一个“布施”,这个布施跟六度的布施不一样,六度布施的目标是断悭贪,断烦恼;四摄法的布施不是的,四摄法的布施是多请客、多送礼,是这个方法。我说我到九个宗教,每一家去送礼,每一家去磕头,我去拜他们的神,他们的信徒很高兴。所以你要低下来,低下来拜它,他的回报就好。每一家去拜,我是真拜,不但是真拜,我真学,每一个宗教经典我都非常认真的学习。

  去年,我跟马来西亚的前首相马哈迪见面,第一次我们聊了一个多小时。他现在对社会的安定和平非常注意,他知道我做的这些事情,所以就问我:用什么方法可以能够落实化解冲突,促进安定和平?我跟他谈,我说有四桩事情做好了,天下太平。哪四桩?第一个国家跟国家要和睦相处,平等对待。第二个派系跟派系不要为自己派系的利益,要为国家的利益,全世界人民的福祉,从这上去想,你这个派系政党是救国救世的政党,人家尊敬你。第三个是族群,第四个是宗教。这四桩事情都非常棘手,都很难办。我说如果从宗教下手比较容易,宗教能够团结,肯定能够影响政治、影响派系、影响族群。他对我这个谈话很肯定、很同意,第二天他就决定邀请我参加就是去年十二月的“世界论坛”。对我非常的礼遇,在论坛当中。

  所以说我们能把四摄法做到了,你跟每个人,你看我们现在跟蚊虫蚂蚁都能够和合相处,其乐无穷!就是我们要布施,我们要多请客、多送礼。那些小动物牠都要吃,我们要供养牠。供养牠有一定的地方,到那边去吃,不要乱乱爬,乱爬就会扰乱我们的生活,把我们生活秩序扰乱了。所以我们要供养牠。

  第二个是“爱语”,从内心里头真诚的关心,决定不是有虚伪的,真诚的关心、关怀、爱护。第三个是“利行”,我们所作所为决定对他有利益,决定没有伤害。凡是伤害社会的事情不可以做,伤害某一个人的事情不可以做。别人伤害我,没有关系,为什么?他不懂,他没有学过。所以他来伤害我,我们点点头,应该的,为什么?他没有接受到圣贤的教育,你要谅解他,佛家讲你要怜悯他。你要去责备他,你就有过失,你的书念到哪里去了?儒跟佛怎么教你的?所以我们学的,已经学过,那个人没有学的,那我一定要让他,一定要尊重他,慢慢的来帮助他。

  所以教育从哪里教起?从小孩,从婴儿教起。我们中国人,在全世界中国人是最懂得教育的,中国人是教育起家的,而且一直绵延了五千年。有一次,南昆大的校长,大概是去年的年初,请我吃饭,有几个教授作陪,其中有一个教授告诉我:在欧洲,二战之前,欧洲人曾经做了一个研究,学术上的研究,他说:世界上四大古文明,三个都没有了,为什么中国还存在?研究这个问题,这大概在民国初年。最后他们的结论,可能是中国人重视家庭教育的关系。这个结论好,结论是完全正确。中国教育之兴,兴起这个教育,有文字记载,尧舜。尧舜距离我们现在四千五百年;当然没有记载之前,至少可以往上再推五百年,真的是五千年的传统文化。所以中国人懂得教育。

  从什么时候教起?从怀孕,胎教!你千万不要以为这胎儿他没有知识,他什么都不懂,那你完全错了!他什么都懂,他有灵性。历史上记载最详细的是文王的母亲,周文王的母亲太任,圣母,周文王是圣人。怀孕的时候,你看目(眼睛)不看恶色,耳不听淫声,口不出傲言,身口意实行了,所以生了周文王。从怀孕时候就开始教。他们周家三个妇女,圣人!文王的祖母,就是王季的母亲太姜、太任、文王的夫人太姒。所以中国人称妻子为太太,就是从这来的。太太是什么?太太是圣人!我家的太太是我们家的圣人,还得了!教出来的儿女都是圣人。所以现在中国叫爱人,不叫太太,不知道是什么意思。诸位要晓得,“太太”的称呼无比的尊贵,这一定要懂得。

  五伦里头,“夫妇有别”,我的讲法可能跟古人讲的不一样,我这个夫妇有别是不同的任务。夫妇结合组成这一个家庭,家庭里面两桩大事情:一桩事情是家庭经济问题,所以先生出外谋生,负责家庭经济问题;第二个后代,教后代!教后代这个事情是太太的任务,太太的事情。哪个事情重要?教后代重要,所以无后为大,“不孝有三,无后为大”,我说:后不是说你有儿孙,那个不算数;你有没有圣贤的儿孙?你的儿孙能不能继承你家的传统、你家的家道、你家的家业?能不能继承?有继承人,这个是大事。没有继承人,你死了,家庭就分散了、就败了,这是你的失败,你不算成就。

  同样一个道理,无论在社会上大小团体,团体继承人非常重要。中国人懂得,所以从前帝王时代,皇上一登基(就是就职),第一桩大事情,培养下一代,培养接班人。这个重要!现在哪个人做了一个单位主管,他就开始培养他的接班人?没有接班人,自己死了之后,你一生的事业等于零,你没有成就。所以无后为大!教学的总是有学生能够继承的,这道统一代一代传下去,代代相传,这是大事!所以我们从事于教学工作的人,一定要懂得这些基本的理念,那就是先要自己做好,先把自己修好,无论是顺境、是逆境。

  我离开新加坡的时候,写了一副对联,我们驻澳洲的大使他看了之后很感动。处逆境,环境不好,“处逆境,随恶缘”,这是我们学习的环境,心里面没有一丝毫瞋恚,我们的业障就消了。要是“处顺境,随善缘”,还是要学习,学怎么样?没有贪恋,没有愚痴,福慧全现。贪瞋痴从哪里断?贪瞋痴就是在日常生活当中,我们每天从早晨起来到晚上你所接触的人,有顺境、有逆境,有善缘、有恶缘。善财童子五十三参,他能够一生圆满成佛,就是得力于他会学。逆境里面断瞋恚,顺境里面断贪欲,两方面合起来,不愚痴,对于境缘清清楚楚、明明了了,没有一丝毫的愚痴。

  今天的社会最严重的问题,如何化解冲突?怎样帮助社会恢复安定?我不说促进安定和平,我说恢复,为什么?社会本来是安定的,世界本来是和平的,宇宙本来是和平,我们要恢复不是促进。怎样恢复?如何来化解冲突?必须要学圣贤之道。头一个,我们自己先要从内心里面化解,我们自己本身没有冲突,本身没有对立,我们这个身体健康。

  凡是多病的人,第一个因素一定是胡思乱想太多,贪瞋痴慢太严重,他会生病。中国的中医渊源于道家,道家讲养生之道,讲得很有道理,思想是大脑,讲究养生之道,要多让大脑休息。休息什么?就是入定,不要有任何妄想,不要有任何杂念。为什么?妄想、杂念会影响我们生理。影响两个重要的系统,一个是消化系统,一个是循环系统。如果你天天很紧张,你就妄念很多,你肯定消化不良,血液循环不好,那就是你致病的第一个因素。所以人切忌,吃饭的时候、吃东西的时候不能生气,你要是吃东西生气,你就肯定消化不良。发了脾气之后,什么东西都不要吃,心平气和再吃东西,这是对身体健康的。一面发脾气一面吃饭,会得病。这个很重要!

  所以晚上睡觉要睡得好,最好是早睡早起。你看从前中国宫廷里面,皇帝实在不好当,他们晚上九点钟一定要睡觉,早晨三点钟一定要起来,这是什么?这是睡眠最好的时候,你才能恢复体力,所以早晨三点钟起床。那我们佛法很讲究这个,世尊给我们规定的,中夜睡眠,中夜是什么时候?十点钟到两点钟,十点钟睡觉,两点钟起床。可是我们现在的人体力不如古人,古人体力好,所以四个小时够了。我们现在至少要六个小时。六个小时,可以早一点睡觉。

  我在早年没有出家的时候,跟忏云法师住茅蓬,茅蓬里面的生活,他的规定晚上八点钟睡觉,早晨两点钟起床。我在那里过了半年,那真是半年的出家人生活,在那里奠的基础。因为山上没有电灯,非常不方便,那时候住山,住小茅蓬。我们早晨早课,点一个油灯,点一支蜡烛,你也不能看书。早课怎么做?大家拜佛,所以早晨拜三百拜。三百拜拜完之后,再打个三皈依。那个时候我在茅蓬里面做义工,我给他们烧饭,做义工。所以说作息时间对身体健康有很大的帮助。

  我在茅蓬里面一天是拜八百拜,早晨拜三百拜,中午拜二百拜,晚上拜三百拜。看书的时间都是在白天,因为没有灯,过着很规律的生活,这个对于健康有很大的帮助。最重要,不能有杂念;更重要的,不能有伤害别人的念头,这是比什么都重要的。你要想你自己身体健康,没有伤害别人的念头,没有伤害别人的言语,没有伤害别人的行为,给诸位说,这叫做无畏布施,无畏布施的果报,健康长寿。

  大家现在都想发财,我不是教给大家发财的方法,我有方法,很有效。如果教给你了,你们都贪财了,我害了你,害你将来堕饿鬼!我不忍心把你送到鬼道。所以一定要相信,财用命中所有,你们多看《了凡四训》就明白了。一生当中断恶修善,那么你命里面的财富会增长,聪明智慧会增长,健康长寿也会增长。了凡先生,算命的算他五十三岁,他活到七十四岁,多活了二十年,他没有求寿命。

  我年轻的时候,也有很多人给我算命,包括甘珠活佛。我的命很苦,前生很吝啬,所以命里面没有财富,财库是空空的;又没有官印,没有官印就是无论做什么事情,你手上没有权,不能掌权,不能做主管,只能替人家办事。又短命,有不少算命的给我算命,都说我活不了四十五岁,我今年八十岁了。我也没有求长寿,真的,我一生只有一个方向、一个目标,求生净土。

  现在干的这些事情,都不是出家人本分做的事情,可是为什么?看到世间人,社会这么乱,众生这么苦,许多从事于和平工作的人,找不到真正的原因,也不知道怎么个办法。所以我们在汤池小镇,本来我们是预备做三年,做出样子来了,我邀请联合国来参观,用这个方法可以能够落实化解冲突,可以能够恢复社会安定和平。没有想到,我们现在做不到一年,去年十一月开始做的,不到一年,现在的效果非常殊胜,一年就可以交班了。我们学佛的人常讲,三宝加持!众生有福。

  我们样子做好了,做好了要介绍给联合国。没有想到这一次联合国教科文总部,第一次以佛教为主题办这个活动,在下个月的十月初,他们庆祝二千五百五十年的卫塞节,主题是“佛教徒对社会的贡献”,邀请我做主题讲演。这个太理想、太难得了,我们就把汤池我们的经验介绍给联合国。一共有一百九十二个国家代表参加,我们会诚诚恳恳邀请全世界爱好和平的人到汤池去参观、去指教。如果这种方式可以推行,希望联合国向全世界介绍,向全世界来推动,我们的任务就圆满了。所以往后,我还是讲我的《华严经》,以后这些事情我不参加了。

  我在汤池开始办这个事情的时候,很多人问我:法师,你搞这个事业,你的目的是什么?你的企图是什么?现在我可以告诉大家,我的目的企图只有一个,什么?告诉全世界的人,人民是可以教得好的,人人是好人。我在新加坡住了三年半,做了一桩事情,团结宗教,告诉全世界的人,宗教可以团结,人民可以教得好。所以希望大家认真努力从这个方面来下手。

  但是我们决定自己要从自己内心做起,我们古老的祖宗教导我们,“己所不欲,勿施于人”,我们要做到;“行有不得,反求诸己”,你能把这四句话做到,用宗教的话说,自己得度,而后才能够普度众生。所以自性里面,万德万能,纯净纯善,所有一切不善全是习性。你讲贪瞋痴慢疑邪见,全是习性,不是自性!自性里面没有,这是我们不能不晓得。

  佛教的团结合作有必要。前些年,我第一次到日本,参加联合国在冈山办的一个活动,那是我第二次参加国际会议,在大会里面有发言。我到达日本那一天,水谷幸正先生给我办了一个欢迎晚宴,我记得好像是有五桌是六桌,一个晚宴,都是日本净土宗的一些代表,寺庙代表,我非常欢喜。晚宴之后,有个日本的法师告诉我:净空法师,今天的晚上活动晚宴,可以写在日本的佛教史上。我说:哪有这么严重!他说:这些人平常都不往来的,今天你来了,大家都来欢迎你,这个不容易!我心里才明了这个事情。他说为什么大家来欢迎我?我在没有去之前,我送了三十套《大藏经》,就是送给这些净土宗各个道场,水谷先生代我赠送。你看这就是四摄法里头的布施,跟他结了缘,所以他才来!你不结缘,他就不来了。我就明白了。

  我的活动完了之后,最后一天,我回请,我都请他们,都来了。回请的时候,我讲话就劝导大家,我说:我们是一个宗派,一个净土宗。不仅仅是我们一个宗派,凡是释迦牟尼佛传下来的,在日本有十三个宗派,中国有十个宗派,我说:我们都是兄弟,佛就像我们的父亲一样,我们是兄弟;兄弟要是不往来了,父母心里多难过。我们佛教要不团结了,释迦牟尼佛天天流眼泪。这是真的不是假的。所以我说希望以后我们净土宗各个道场常常互相往来,互相问讯,互助合作。

  这是要从我们,特别是今天讲和谐,要从我们做起。我们不往来是不对的,是决定错误的。我说:不但我们佛教要团结,我们还要团结其他的宗教,其他的宗教都是我们的堂兄弟、表兄弟,统统是一家人。所以我在日本也访问其他各个宗教。所以说是世界的安定和平,确实要从宗教团结起来,我们影响政治、影响派系、影响族群,才真正能恢复到安定和平。所以我们看到不往来,我们心里很难过。原因?我们再去找原因,为什么会变成这样子?我们虽然是佛教徒,我们脱离了佛陀的教诲,所以才造成现前这个状态。

  这也是我讲经的时候常常勉励我们同学,我学佛五十五年,讲经四十八年,明年就跟释迦牟尼佛一样了,四十九年,可以说我四十八年没有中断过。每天我读佛经,我不读佛经,我这一天就不知道怎么过的。天天要读经,一直到现在八十岁,每天我还保持三个小时读经,至少三个小时。读经是亲近佛菩萨,没有离开佛菩萨,常常温习佛菩萨的教诲,记住佛菩萨的教诲,听经有悟处,境界确实往上提升。你们老同学听我讲经的,现在都保留着有录相带、录音带,你们听听,前几年讲的跟我现在讲的不一样,去年跟今年绝对不一样,上个月跟这个月都不一样,你说我怎么会不快乐!不断向上提升,天天在学习。

  马哈迪是伊斯兰教,我跟他讲,我读《古兰经》,我说我读《古兰经》,不是把它当作外教讲,那就错了。就像我在印尼回教大学,他送我一个博士学位,告诉我,他们学校里有比较宗教学,校长告诉我的,我就告诉他:宗教不能比较,宗教怎么可以比较?我说今天哪一个人他的智慧德行能赶上耶稣?能赶上穆罕默德?能赶上释迦牟尼佛?没有人能赶上,他们的东西,你们怎么好批评?你们怎么能比较?我说我对这个问题,我对于所有宗教,我学习。我学习《古兰经》,我是最虔诚的穆斯林。真主、先知穆罕默德是我的老师!我心目当中跟释迦牟尼佛是平等的,没有两样,我能真正学到东西。我读《新旧约》、读《圣经》,我说我是耶稣的学生,我是摩西的学生,我学得非常认真,我能够把这些教训都能吸收过来。怎么可以比较!

  我跟世界上许多宗教接触,我提出来的,现在大家都能接受,我说宇宙之间有一个唯一的真神,大家听了,都有,真神是我们的教主。我说没错,我说:你们相不相信真神有圆满的智慧?相信。你们相不相信真神有大德大能?相信。他能够分身能变化?这都相信。我说那就行了,那个真神在佛教里就变成释迦牟尼佛,在基督教就变成耶稣、就变成摩西,在回教里面就变成穆罕默德,一个真神。他的分身,他的化身!我说我们要平等的礼敬,要平等的学习,不可以毁谤,毁谤就是毁谤自己的真神。

  本来我以为跟许多宗教接触,大概还要用一番辩论,没有想到,几乎每个宗教都接受,没有反对的。这个出乎我意料之外,我非常欢喜。我们看看外国一些学者专家对宗教的看法,跟我这个想法是一样的,他们讲:上帝不是哪一个宗教的,上帝爱世人,所有世人上帝都爱,上帝是一切众生共同的教主。这个话说得很有道理,确实讲得好。所以我们心量要拓开,你看《弟子规》里面讲的“凡是人,皆须爱”,那个“凡是人”没有说哪一个国家,不同的国家,也没有说不同的族群,也没有说不同的宗教,凡是人,皆须爱。

  西方人爱护小动物比东方人是要重视得多了,连小动物都爱,为什么不爱人?哪有这种道理!人是同类,同伦,那是不同类的。不同类的你都爱牠,同类的你不爱,这怎么讲也讲不过去。所以心量一定要拓开。佛家讲“心包太虚,量周沙界”,这个要学习,不断的要把自己的心量拓开。谚语常说“量大福大”,这是真的不是假的。你心量放大,福就大,福报也就会现前。福报不是为自己享受的,福报是要为众生服务的。

  我们现在,这是到晚年,确实到每个国家地区,国家领导人都很乐意跟我见面,也很乐意跟我讨论一些问题,他们国家族群本身的问题,国际和平的问题。我是尽我自己所知道的,我都会告诉他们,都会帮助他们。我们只有一个方向、一个目标,所有世出世间一切法都是建立在和谐的社会上,社会不和谐,世出世法都不能建立。所以和为贵,中国人讲“礼之用,和为贵”。所以中国,你们到北京故宫去参观,故宫三个最大的主要的建筑物命名都用“和”,太和、中和、保和。太和,宇宙的和谐;中和,人与人的和谐,人与大自然的和谐,人与天地万物的和谐;后面怎样保持这个和谐。

  所以中国教育的兴起,没有别的,从一个爱。中国教育的根,父子有亲,就是亲爱。父子亲爱是性德,不是习性,是本性,是性德。所以你的性德本来是亲爱!教育目标,第一个目标,就是如何保持父子的亲爱到一生永恒不变。你们想想,现在整个世界上需不需要?你们现在年岁大的人都有儿女,希不希望你们跟儿女能保持一生的相亲相爱?这是中国教育头一个目标。第二个目标要把这个爱发扬光大,知道爱你的兄弟姐妹,爱你的家族;再推广,爱你的邻里乡党,爱社会、爱国家、爱人类,凡是人,皆须爱。所以中国教育的根是爱的教育,这个跟所有一切宗教完全相同。

  你看佛家“慈悲为本,方便为门”,慈悲是爱。为什么不说爱,说慈悲?佛法里头,怕人讲到爱,爱里面有情,情是爱里面的染污,所以它说慈悲。慈悲是我们讲理性的爱、智慧的爱,不是感情的,是理性的、是智慧的。这个好,这才没有任何副作用在里面,完全是纯正的。所以这是中国人所讲的。我们再一看,所有宗教里面讲的爱,也是这个意思,也都是理性的。上帝爱世人,神爱世人,那个爱就是佛法讲的慈悲。《古兰经》里面讲的仁慈,安拉确实是仁慈的。所以宗教的教育是建立在大爱的基础上,纯净纯善的基础上,让我们回复自性。所以佛法终极的目标是明心见性,回归到自性!回归到自性就成佛了。

  那我们怎么样回归自性?过去章嘉大师教我“看破、放下”。以后我才真正了解,他所讲的这四个字是大乘教修行的总纲领、总原则。放下帮助看破,看破帮助放下,放下再帮助看破,相辅相成。从初发心到如来地就是一个看破、一个放下,那你不肯放,怎么行?所以老师教我:你从放下下手。我说:我很穷,我从哪里放起?他教我修布施,他说:你一块、二块钱总有?那有。你就从这里做起。以后我们就学会了,这寺院道场里面有放生的,我们随喜一块、二块;还有印经的,我们也随喜一块、二块。从这做起,决定没有吝啬,养成一个习惯布施,爱布施,要养成这个习惯。不求别人帮助我,一定要要求我要全心全力帮助别人,确实愈施愈多。

  到以后出家之后,讲经很辛苦的一桩事情,大概讲经到十年之后,前面十年那个关很难过,十年之后才有一点点供养,那这点供养可以能维持生活了。但是我们生活是非常的节省,多余的全部都去用布施,我学印光大师,统统做印经。大概是二十三年之后,讲经二十三年之后,我在台湾建立一个“佛陀教育基金会”。这个时候收入比较多,我们对全世界服务,服务的对象是佛教,不分宗派、不分大小乘,我们做为一个补给站一样,后勤的补给站,赠送经书、善书。像南传的这些国家,他们把《大藏经》的底本,巴利文的底本送给我们,我们翻印巴利文藏经送回去。这些年来,到今年概略统计一下,单单是赠送《大藏经》,超过六千五百套,其他小的那都不算,没有法子计算。

  我一生没有建道场,我在美国的时候,曾经有同学问我:法师,你为什么不建道场?我就给他说:国外,我们不谈,我说中国国内,可不可能有三百个地方请我讲经?那可能,中国那么大,三百个地方一定有。我说:我一个地方讲一个月,我讲到一百岁还没讲完。我说:我要地方干什么!不需要。所以一生都是哪个地方邀请到哪里去,我也不接受供养,只负责供养我往返机票跟饮食起居,其他的一概不要。所以法缘好,无论到哪个地方,供养都赠送到那个地方的道场,法缘好,人家都喜欢请我。为什么?我给他带来人潮,又给他带来财富。要结法缘,不能结财缘。财缘是你把财统统都带走了,下次没人请你了,ㄧ传十,十传百,这个法师是要钱的,算了,不要请他了。法缘就断光了。所以我的法缘非常殊胜。

  学佛最重要的,清净心,清净心生智慧!所以永远保持清净心,《无量寿经》的经题,“清净平等觉”,这是我们学佛一个总的指导原则。怎样保持自己的清净,保持自己的平等,保持自己的正觉,其他的都不是我们所需要的,全心全力为大家服务。

  现在科学技术发达,这些高科技,我们要知道运用。运用高科技是从前方东美先生教给我的,他说这些工具太好了,可惜没有人会用。这些工具要用到正面上,可以拯救世界,用在负面上,可以毁灭世界。我们听了很感动。但是这些要花很多的钱,不是一个容易的事情。我在讲经的时候常常提醒,自己不敢有这个念头,有这个念头,心就不清净了。没有想到,确实有一批同修他们去做了,我们的网际网路,今年第九年了;我们的卫星电视,今年第四年,这个产生了很大的影响。在一个小房间里面、小摄影棚里讲经,全世界人都可以同步看到,这是得力于科学技术。

  这些人,做的人,我都不知道。所以有很多人说:净空法师,你有卫星电视。我听了都好笑,卫星电视到底什么人搞的,我都不晓得,怎么搞的不知道。搞卫星电视的人瞒着我,筹备两年才告诉我的,我都不晓得。到开播前一个星期告诉我,我说:有这种事情?他说:是,二00三年元旦那天开播。我说:好,看你能不能活一个月?费用可观,一个月就相当不容易。到一个月,它还没死,我说:好,再看,看你能不能活三个月?没有想到,现在居然到四年了,还愈来愈兴旺!所以这个是同修们群策群力,大家的力量来支持的,这是好事情。这个也可以在现在的社会做一个非常好的示范教育。

  我跟凤凰电视台的老板很熟,有一次,我到电台去访问,在他办公室里头,我就告诉他,我说:现在能够救世界,或者能够摧毁世界,两种人。他说:哪两种人?我说:一个是国家领导人,一个就是做你们这一行的人。你们主持这些电视节目,如果内容是正面的,你们就救了世界;如果是暴力色情、杀盗淫妄,你们就会把世界毁灭掉。可是维系电视台需要钱,那个钱是每秒钟算的。所以我就告诉他,我说我也有个卫星电视台,我没有广告,我没有问人家化过一分钱的缘,居然能够活了三年多!可见得你要是播出正面的东西,还是有人去听。如果不做出来,你给他讲,他不相信,他拉广告拉得很辛苦。所以我告诉他,我不拉广告,我活得比你还快乐,那个电视台很兴旺。

  这就是告诉世人,欢喜正面的人还是有很多,足以能够支持这个电视节目。你电视可以不要广告,可以播这些伦理、道德、因果、科学、智慧,你播这些东西,不要去播负面的东西,你是圣人,你是救世主。你要还搞这些不善的东西,将来果报在三途,很可怕!所以我也打算送一张“地狱变相图”给他看,让他多看看,人真的要好好的提醒。

  就像我跟马哈迪先生所说的,我们今天从宗教团结起来了,所以新加坡在全世界起了一个带头的作用,非常难得、非常的珍贵。我们能团结,我们对社会负起责任,我们今天是以伦理、道德、因果、智慧、科学,要把科学放在最后,科学才能够为人类造福,不至于害人。如果把科学摆在第一,伦理道德都不要,那就是今天的世界,现代的社会。所以我们把病根、病源找出来了,我们自然就有挽救社会的方法,知道怎么做法。

  所以我们在汤池这一年做成功,介绍给联合国,介绍给世界上志士仁人、专家学者之后,我们汤池的事业就移交了,统统赠送给地方;连我们所投资的全部赠送,这是社会教育。告诉大家,我们不是为名,我们不是为利,我们一无所求,只希望这种教学的方式,你们能够肯定,你们能够认识清楚,不断去推广,这样就好。我希望全世界每个人在自己的岗位上,把自己的本分事情做好,做得很圆满,跟其他的各行各业能够配合,能够互助合作,这个社会就是健康的。

  地球就像一个身体,我们身体外面有眼耳鼻舌,里面五脏六腑,统统是和谐的,没有一个说哪个跟哪个对立的,一对立,人就要生病了,那就活不成了。所以我们不同的国家、不同的族群、不同的文化、不同的宗教,都像一个人身体各个不同的器官一样,我们是一个生命共同体。我在国际上走得多了,认识人多了,有很多人问我:法师,你是哪里人?我告诉他:我们是同乡,我是地球人,你也是地球人。一家人,不要再分了!确实,我们有福同享,有祸同当。这灾难来的时候,我们要全心全力来拯救这个灾难,我们要帮助化解灾难。

  你看日本江本博士做的水实验,科学的证明,证明整个宇宙是有机的,就是生命体。不但是植物,植物现在跟我们也沟通,我们的菜园,我们照顾很周到,用爱心照顾它,每天放佛号给它听,放佛号给菜,这树木花草听,所以菜长得特别的好。我们的菜拿到市场,市场人很欢喜,你们比别的菜园的菜都好。我说听佛号,天天听佛号,那不一样!所以跟树木花草可以沟通,跟山河大地可以沟通。只要大家的心善、行善,你居住环境的磁场统统都改变了。我们中国人叫风水,风水是随着人心转的,而不是我们人随着风水,那你就坏了。所以中国风水家讲“福人居福地,福地福人居”,所以大家修福,断恶修福,所有,现在讲,自然灾害都没有了。自然灾害是用善心来化解这个磁场,现在有科学证明,我们应该深信不疑。

  江本博士做的实验,我到东京他的实验室去参观过两次,他给我做出报告,我非常欢喜。我说:你这个实验(他是用水实验,水是矿物),水有见闻觉知,它会看、它会听,它懂得人的意思。人用善意对它,它这个结晶非常之美;人用恶意对它,它的结晶非常的丑陋。所以矿物我们可以用善心善意改变它的磁场。好,今天时间到了,我们的报告就到此地。

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