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2002年8月净宗学院斋堂开示

  净空老法师讲述

  2002/8/22  澳洲净宗学院

  诸位同修,非常感谢大家从远道来到图文巴访问。我想有很多同修是第一次到澳洲,顺便也能够多看看,了解澳洲的环境。世间许多人都说澳洲是现今地球上唯一的一块净土,没有被污染。这个国家历史并不久,只有两百年的历史,但是从澳洲土着来说,他们的历史大概有几万年了,可是开发也是大概最近一百多年的事情。

  这个地方进步很快,它的土地面积很大,资源非常丰富,人口少。在二次大战之后,澳洲人口大概只有一千六百万人。这些年来澳洲政府政策开放欢迎移民,所以有大量的移民到澳洲来,现在的人口有一千九百万。由此可知,在短短的二、三十年当中,有三百万人移民到澳洲。

  澳洲政府他们很聪明,就想到了这些从各个国家移民到澳洲来的,他们来自不同的地区,不同的文化,不同的生活方式,不同的宗教信仰,怎么样能够跟澳洲人和睦相处、互助合作?所以他们对于和平非常重视。联邦政府(他们的联邦就等于我们中央政府一样)成立多元文化部,专门来关照这个问题,来帮助协调解决这个问题;就是不同种族的融洽跟不同宗教的团结,他们做得相当有成就。

  我到澳洲来应该也有七、八年,来到这个地方这是很巧,冯文媁居士介绍我参加他们多元文化的论坛。这个论坛就像讨论会一样,它每个星期一次,是各个不同的宗教,在昆士兰这个地区大概有十几个宗教。主持论坛的,在那个时候是少数民族事务局的局长,以后大概两年,两、三年他就提升了。昆士兰州成立了多元文化局,他就担任局长,管宗教跟少数民族。我参加这个论坛就跟局长认识了,以后我们就经常保持联系。

  自从第一次参加之后,就很受到论坛大家的欢迎,要求我参加,我就答应他了。那个时候我住在新加坡,重要的会议,我从新加坡飞到这边来参加。有时候头一天飞来,第二天就回去了,专门来参加他们的宗教活动,所以跟这边宗教人士大致上也都很熟悉。这边的宗教人士心胸都很大,这点非常非常难得,我们在其他地区做宗教团结的活动非常困难,而在此地很容易。

  像基督教,我上次去访问,长老给我提了几次,要求到我们学院、学会来参观,主动要求。天主教的大主教(昆士兰的大主教),我们在一起谈的时间很长,他要求希望我这个谈话能够把它写成文字翻成英文,他想把这个谈话分发给他所属的教会。所以像这些地方,我们仔细去想想,许许多多地区宗教领导人都做不到的,这个是澳洲这些年来多元文化工作做得很成功。

  所以这个地方也非常欢迎我到澳洲来。在两年前(二千年底,大概是十月份的样子),移民部长给我一个永久居留的签证,这个签证我也不知道什么性质,有些同修告诉我这个签证是特别签证,不受一般移民条例的限制。一般移民你一拿到永久居留,你一定要住在澳洲,像美国一样一年不能少过一百八十三天。那我这个签证是自由的,没有这个限制,来去自由。

  所以拿到这个签证之后,正好也遇到一些机缘。最主要的是这些悟字辈的出家人,离开图书馆之后,承蒙李木源居士护持,在新加坡住了三年。但是新加坡的永久居留很不容易拿到,我们在那边这么久,拿到永久居留的只有我一个人。大家住在那个地方心里不安定,他们拿的是学习准证、工作准证,期限只有一年;一年到期,人家再不准你,你就要走路,所以心里不安定。因为这个原因,我拿到澳洲这个签证,在澳洲买房子、置产业统统没有限制,这就给我很大的方便;而且此地房地产很便宜,我们还有这个能力,在新加坡那是决定没有能力的。新加坡一定要公民才可以买有土地的房子,像我这个永久居留只能够买公寓,没有土地的,所以我们受很多的限制,就决心到这边来。

  这个原来是个基督教的教堂,你们大致都看过了。这个教堂我买下来的时候是五十七万多一点,所以很便宜。五十七万在新加坡就是公寓房子一层楼都买不到。香港我住的地方,也有许多同修去看过,是公寓房子,我住的是第二十九层楼,面积多大?合台湾是三十坪。现在香港房地产跌到谷底了,美金还要一百万。你想想看一百万,我在此地,你晓得是买多少地、买多少房子?所以说新加坡跟香港确实是寸土寸金,我们在那个地方生存不容易,所以跑到这个地方来。

  我们买下来之后把它重新整修,整修比买的钱还要花得多,差不多我们整修花了将近一百万,才有今天这个样子。他们当地人看起来也很欢喜,因为买来的时候破破烂烂的像废墟一样,经过八个月的整修,面目一新,所以他们看了很欢喜。

  工程大致上完了之后,我们就做一个敦亲睦邻的餐会,邀请我们的邻居,街坊邻居到我们这边来参观。我们告诉他,我们在这边做些什么,欢迎他们常常来吃饭。他们参加之后非常欢喜,尤其吃我们这个东西,他觉得很好吃。就主动来问我,他说:法师,你这样的活动能不能多办几次?所以我就知道他有兴趣,我说:好!既然大家有兴趣,那我每个星期办一次,就每一个星期六晚上晚餐,温馨晚宴,每一个星期六晚上。现在差不多有将近一百人来参加,所以每个星期六晚上我们餐厅会坐满,你看到都是当地人,非常欢喜。

  现在他们对佛法也很好奇,想多知道一些。我们星期五办了一个论坛,论坛也在此地。他们有很多问题提出来,我们这边凡是懂得英语的同学都参加,帮助他们,为他们解答,告诉他们佛教是什么。

  今天中午你们看到的,这是昆士兰大学的一位老教授,他的影响力很大。早年他在美国教书也都是推动和平工作,一生做这个事情,人很慈祥很慈悲。我们是在学校见过一次面,他要求到山上来访问,所以我今天特地来了,到这边来接见他。他们对佛法了解之后,不但影响学生,还影响教授。

  这次有这么一个机会,我们能够把佛法在澳洲带到高等学府,将来学校里开课,我就是准备开《华严经》,我来上这个课。这个课程是属于政治学系的,它是国际政治促进和平消弭冲突问题研究所,在这个里面来开课。要想消除冲突,真正达到和平,《华严》是最好的教科书,我要把这个介绍给学校。这是他们从来没有想到的,有这么好的教材,我们应当要把它发扬光大。

  在这个地方,此地有一个大学,南昆大,也许你们在网路上都能看到。它是全世界远程教学(就是用网路)排名第一,全世界网路教学这个学校是第一。从网路上学习的学生大概将近有两万人,学校里面的学生不多,大概只有五千人的样子。

  我有一次在新加坡遇到一个年轻人,他在读大学。我说:你在哪个大学?在南昆大。我说:南昆大距离我很近。他说:不!他在新加坡,没有来过学校。我就晓得是远程教学。我就问问他,我说:远程教学要不要缴学费?他说:要!我说:一年大概多少钱?他说:一年新加坡的钱大概六千块钱,学费;也相当高的。所以他是不需要到学校来,在网路上学习,考试都在网路上。毕业的时候参加毕业考试,通过之后,学校把毕业证书就寄给他。他们经验非常丰富,一共学生涵盖着有六十二个国家地区,好像台湾也有,香港、中国大陆都有。

  我看了之后,我就想到我们佛教将来教学一定要利用这个办法,一定要用远程教学,把佛法送到每个家庭,这一点我们必须要重视。不但网路重要,而且卫星电视很重要。我的预测将来大概五年之后,恐怕电视机会缩小到像这么大一样,可以装在口袋里头。你收卫星电视的时候,你随时都能收到,一定会发展到这种进步的,所以我们一定要好好的利用它,这样教学就没有受限制了。无论你在哪个地方,你就是在旅行,你都可以上课、都可以收听,所以这个远程教学我们要很重视。我在南昆大设有奖学金,所以跟这个学校我们建立了关系。

  布里斯本昆士兰大学也是一个很意外的因缘,他们的校长听说我过去在新加坡做宗教与种族团结的工作,做了几年好,像有一点成绩,他们学校也是在做这个工作。特别是九一一事件之后,这个研究中心感到和平非常迫切,想到冷战、热战解决不了问题,能不能换一个方式,用和平的方式来解决这个世界冲突问题。这个理念差不多是这个中心总共有十二位教授都有这样一个想法,所以校长就派了两位教授到这个地方来访问、来看我,把他的来意说明,邀请我到学校里面去访问。这个问题提出来,当然我非常关心,所以我就到学校去了。

  去的时候跟他们举行一个座谈会,中午接受学校午餐招待。首先我听取学校的报告,才知道他们这个研究中心已经有很多年了。这样的中心在全世界有八个学校在做这个工作,但是做的最有成就、最有效果的就是昆士兰大学。

  我听完报告之后,他们要我提出意见,我给他们讲了五十分钟,有翻译,大概就是二十几分钟的样子。这个是现在这个世界最重要的一个问题,如果冲突不能化解,就决定不能够避免第三次核子大战。如果这个战争爆发,那就是东、西方古老预言兑现了。好像爱因斯坦曾经说过,第三次世界大战之后,他说往后第四次世界大战,爱因斯坦说他想到了,用什么做武器?木棍、石头。第四次大战的时候木棍、石头,这就说明这个三次世界大战是世界毁灭性的战争,真的是世界末日。那我们看看有没有可能?你们诸位只要天天看看新闻、报纸上报导的,是非常可能,这很可怕!大家都有这样高度的警觉心来研究,怎么样化解冲突。

  我当天给他们提出的报告,我说化解冲突首先要知道冲突的根在哪里?从根本上解决才能收到效果。否则的话,人类喊和平,喊了几千年、几万年,不但和平没有见到,看起来和平愈来愈渺茫。这个冲突的根在什么地方?我说根在家庭,这个是他们没有想到的。你们看看今天的社会,夫妻不和,父子不和,兄弟不和,员工跟老板不和,这是冲突真正的原因,有没有想到?

  我说这还不是真正的根本,真正根本在哪里?是在我们自己心里头,自私,就是自利跟利他冲突。你要想解决世界上这个冲突问题,首先要把你内心里面自利跟利他的冲突摆平,然后才能够世界和平,才有希望。起心动念都是想的损人利己,这哪里会有和平,这怎么能解决问题?

  真正要解决问题,首先要把自私自利放下,起心动念为别人想、为社会想、为一切众生想,不要为自己想,和平才能落实。从什么地方做起?从这个中心做起。中心有十二位教授,教授都很清高,没有做营生的事业,收入都靠学校的薪水跟钟点费,很有限的。但是他们都有着作,着作都有“版权所有,翻印必究”,我说这不行,这就是冲突。我说我们能不能从自己本身做起,放弃着作权。这个东西是好东西,希望能够贡献给社会,欢迎翻印,没有版权。我当时说了的时候,他们很感动,都同意,这个难得了,很不容易!我是说说玩玩而已,哪里晓得他们就当真。

  这一次座谈之后,我也跟校长见了面。大概没有多久,学校就写一封信给我,让我对他的中心多了解一些,而且这个学校有意思希望我参加这个中心。他们聘请我做他们的教授,我也答应他了。因为这是个好事情,拯救世界,我们不管做得成做不成,我们一定是尽心尽力来帮助他们。

  今天那个老教授来访问的时候也谈这个问题,因为政治(他们属于政治学系的)来讨论怎样消灭冲突促进和平,他们的方式是用以暴治暴这个方式;这个理念多,大家都是这个理念。这个老教授不赞成,这个老教授说:我们要用真正和平,用真诚心去感动人。这个老教授跟我的想法完全一样,我们在这个政治研究中心里头要来推动,以真诚心来感动人;决定不能够用报复,报复决定解决不了问题,冤冤相报!

  我们学佛的人知道,经典上佛常讲,你的家庭,家庭是什么缘?父子是个什么缘?佛讲四种缘:报恩、报怨、讨债、还债,不是这四种缘不会成为一家人。如果你的仇结多了,仇恨结多了,好了,你家里的儿孙都是报怨的,都是来讨债的,你不是麻烦大了!这个道理一定要懂。这个道理如何能教社会大众接受,这是大学问。

  所以锺茂森在美国教书,我头一个就想到他,我让他在美国给我蒐集,美国最近这半个世纪,他们对于轮回的研究非常认真,而且有相当的成就,出版的报告、书籍很多。他第一批给我买了大概有二十多册,我让他尽量去蒐集,用这些例证我们多讲。

  现在那个学校给我一个办公室,我办公室里头将来放这些书,供养这些教授,要让他们知道人有来世;有来世这个问题就严重了,这不是一世。你杀了他,来世他要不要杀你?所以以暴治暴是不能解决问题。变成什么?冤冤相报,世代的仇恨,不但彼此两方都苦,还连累别人。为什么造这种业?

  这个地方我们就想到印光大师,他老人家一生提倡的因果教育。我们要多多的想想,这是一代的袓师,为什么不提倡经论,去提倡因果?现在才晓得,唯有因果能救现在这个世间人。经论大家不相信;伦理道德也没有人相信,都丢掉了;宗教,说实在话,在现代社会也起不了作用,年轻人没有印象了。所以唯有因果,举出许许多多的事实来做见证,你相不相信?你要相信有来世,你要不要为来世着想?所以佛法建立在因果的基础上,所有一切宗教教育也是建立在因果的基础上。

  印袓一生提倡《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》。在他那个时代,我概略的估计这三样东西,它流通超过三百万册。这是一九七七年我在香港讲经,在那个时候住了四个月,我在中华佛教图书馆看他们收藏印光大师印的这些经论善书。我看它的版权页,这三种书印的版最多,而且每一版至少一万册到五万册,印了几十版。我那个时候看到版权页的时候,我都呆了。为什么大量流通这些东西?

  佛经,看看弘化社出的佛经,每一版一千册、两千册、三千册,没有看到一万册的。这几种书居然有五万册,有六、七万册一版的,所以我就想这个问题。以后我慢慢想就明白了,今天这个世间除因果之外,没有第二个法门,种善因得善果,你造不善因决定有恶报;不是说你造作就没事了,后果不堪设想。

  所以七七年我从香港回去之后,我在香港也印这三种书,大概将近印了有十万册,这也是我一生流通书数量最大的一次。而且在台湾我就讲《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》,我都讲过几遍,自己很有受用。所以今天那个老教授我跟他谈话,他都能肯定、都能接受。

  我们人生在世,决定不可以用恶意对待任何一个人;换句话说,不跟任何人结冤仇,不跟任何众生结冤仇。蚊子来叮你,你把牠赶走就好了,你不能杀牠。你杀牠就变成仇恨,牠将来会杀你,你不能小看牠。你要行菩萨道,牠到这儿来无非是想觅食,我们欢欢喜喜,我们布施供养牠就好了!这个多好,念头一转问题就解决了;那个蚊子懂得人的心意。杨老师没来?他听到我这些说法,他去做实验,实验成功。蚊子来咬他,他布施供养。他给蚊子说头不能够咬,脸上咬了到第二天很难看,他说我不好见人,手不可以咬,身上可以。果然如此。动物跟人能够沟通,你们大家都可以做个实验。

  小动物决定不能伤害,厨房里面蚂蚁、蟑螂不可以杀,好好跟牠沟通。牠来是来觅食的,觅食不犯死罪,我们在外面工作讨生活不犯死罪,牠来觅食也不犯死罪,要欢欢喜喜招待牠。可以跟牠沟通,我们彼此有彼此生活环境,牠所需要的我们放在院子里面,供给都周到,牠就不会到你的厨房里头来,摆在厨房外面。只要有诚意,至诚感通,真的有感应,你才晓得小动物都有灵性。不但小动物有灵性,连花草都有灵性。

  我在最近三、四年之间遇到一些灵媒,鬼神道附身的这些灵媒,给我透露很多讯息。鬼神现在在修行,听经、念佛比我们人精进。鬼神今天瞧不起人,人修行是假的,不是真的。他们真干,因为他们知道有灾难,这个灾难来了,鬼神都没有地方住。所以他们现在拚命念佛求生净土,往生净土的很多。他透给我的讯息,将来灾难来了之后,这批人死了,死了去替他们的位置,他们都生天都到极乐世界去了,这些人死了之后都堕鬼道、都堕畜生道。他说:他们将来堕到鬼道、畜生道,所受的苦超过他们几十倍。这个话我相信,为什么?现在人造的业比他们要重几十倍,他们那个时候,堕恶道的时候,没有造这么重的罪业,说的合情合理!

  现在在这个社会上,在中国,在外国,这些灵媒很多。我们要是遇到了要有智慧,跟他们接触还是要遵守圣人教诲,对他们敬而远之。他们所透的讯息不能不信,也不能全信,要有智慧去拣别,同时我们要劝他好好的学佛。他们也来皈依,我们给他授三皈、给他授五戒;大概他们来求戒很少,多半是求三皈。新加坡居士林斋堂每一天播放《地藏经》的录音带,就是供养鬼神的,这是鬼神来要求的,那个太明显了。

  前年老林长,居士林老林长陈光别老居士往生,他的冤亲债主,冤亲债主看到老居士念佛往生,欢喜赞叹,不再找麻烦。当时正是在办培训班的时候,我们要求培训班的同学,四个人一组到他家里帮助他助念,二十四小时不中断,念了好几天。有一天这一组的同学回到居士林,他的冤亲债主就跟着这些法师到居士林来,附在一个居士的身上(杜美璇居士,附在她身上),讲了一个多小时。说他们是老林长的冤亲债主,老林长往生了,真的往生,他们来做证明,真的往生了。说他们没有恶意,到居士林来,居士林的护法神准他们进来,他们跟法师一起来的。来做什么?要求皈依。

  那个时候我正在香港讲经,是哪个同学打电话给我,我说赶快给他做三皈依。又要求听经。我说听经,四楼是念佛堂,五楼就是讲堂,可以到五楼去听经,给他供牌位。这些鬼神说了:五楼讲堂的光太大了,他们受不了。所以要求的时候,我们就建议说,我们在斋堂用电视机放讲经的录相带可不可以?他同意了。所以一楼、二楼斋堂我们播放《地藏经》,《地藏经》是他指定的。鬼神最喜欢听《地藏经》、听《十善业道经》,这两部经他们非常欢喜,所以我们就日夜的播放供养他们。

  这些事蹟当时在念佛堂里面,大概也有两百多人在一起念佛,共同看到的。所以这不是假的,这些都是事实,我们亲眼看到,亲耳听到。如果还没有警觉心,那就变成麻木不仁,那真的是没救了。这个在佛法里面这叫示现转,作证转,他们来给我们做证明,这真的一点不假。

  在中国大陆许多道场这些感应的事情很多,不可思议,叫人不能不相信。所以一定要提高警觉,好好的念佛修自己,自己的心纯净纯善,我们向这个目标去做。灾难来了不怕,不惊不怖,人哪有不死的。死,早一天晚一天有什么差别?重要的是死了以后到哪里去?这个重要,我们要重视这一点。我们死了之后来生决定比这一生殊胜,我们这一生就没有白过。最殊胜的是念佛往生,能不能有把握往生?经上讲得很清楚,心净则佛土净,最重要的是清净心。

  要能达到清净心,你一定要放弃自私自利,要放弃名闻利养,要放弃五欲六麈的享受,要放弃贪瞋痴慢,你要晓得这些东西是叫你堕三途的。你要不肯放弃,换句话说,你的来生是在三途地狱;你能够舍掉,你的前途是金色光明。为什么不肯舍?为什么不肯放下?

  昨天我讲经还提到,现在一般年轻人,两大魔王在你的身上,一个是小电脑,一个是手提电话;魔王,两大魔王!这两个东西常常在身,你的心怎么会清净。这两个东西是干什么的?是勾引你到阿鼻地狱去的,你不会清净。

  我们这些年来,我们不看报纸、不看电视、不看杂志、不听广播,我们心清净。所以你要能保护你自己的清净心,心净则佛土净。不攀缘,随缘不攀缘,这个重要。随缘心是净的,攀缘心是乱的,心是染污的。

  出家人最大的毛病,想什么?想抓信徒,控制信徒,有这个念头决定堕阿鼻地狱。这个念头不善,这个念头说的不好听就是损人利己,我们决不干这个事情。我一生没有这个念头,多少人跟我见面,甚至皈依的,我不留他的名字,不留他的地址。皈依证拿去之后,不晓得哪一年再见面,他说起来我想到,不说起来一点都不知道,记这个东西干什么!所以你一定要常常反省,我的心是定的、是净的,还是乱的?如果是乱的,这个不得了!

  所以在这个时代里头,这是乱世,五浊恶世,浊恶到极处了,我们不能不知道。对这个世间身心世界一切都要放下,什么都是假的,什么都是一场空,不要把这个世缘放在心上。永远保持清净心,永远有个警觉,我随时可以走,不管怎么死法无所谓。走了之后,决定生到好地方。有这个把握,你就得大自在了。

  那么身体还在这个世间,有这个缘分,佛度有缘人,真有缘的我们劝导他,教他怎样离苦得乐,怎样舍离娑婆,求生净土。诸位要特别记住,自私自利是祸害的根源,一定要知道,一定要放下。起心动念你为社会想、为别人想,不要为自己想,这就跟佛菩萨相应。念念都没有放下自己,跟佛法、跟自性完全是背道而驰,你就在佛门里面做再多好事,经上讲得很好,有漏福报。

  我们想想看,这个有漏福报到哪里去享受?你来生能不能得人身,我看靠不住。不能得人身,那到什么地方去享受?饿鬼道,畜生道。畜生道享受就变成人家的宠物,去享福去了。饿鬼道?那就是山神、土地公,去做这些去了。一定要明了事实真相,一定要提高警觉,起心动念,言语作为,决定不能伤害任何一个众生,一生不跟人结冤仇,快乐!别人得罪于我,把他忘得乾乾净净,不要放在心上,常常想到的是那个人是好人。

  今天我跟老教授讲:我们肯定“人之初,性本善”,希特勒也是性本善,□□也是性本善,本性是善的。不善,邪恶,那是习性,习性不是本性。佛看一切众生的本性,所以一切众生皆是佛,我们从这里看,从这个地方帮助人,我们信心建立了。佛陀的教学无非是让一切众生舍弃习性,恢复本性。本性是佛性,《三字经》上头一句话,“人之初,性本善”,我们从这里坚定、奠定信心,相信自己,自己肯定得度;相信一切众生,众生可以感化。

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