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○ 礼千佛告文(带惑往生,祈望生西)

  蕅益大师文选

  弟子智旭。与法界含识。自从无始至于今生。昧我法本空。起徧计性执。具迷事迷理二种无明。作分段变易二死根本。贪嗔痴慢。邪见纷纭。杀盗淫欺。饮啖颠倒。依于三业六根。广造五逆十重。致使三涂鼎沸。八苦云攒。乃至幸获人身。仍遭劫浊。疾疫饥荒洊至。已足寒心。干戈兵革频兴。尤堪丧胆。父母妻孥莫保。骨肉身首分离。百骸溃散。谁思一性常灵。万鬼聚号。肯信三缘自召。悠悠长夜。泪与血而俱枯。漠漠荒郊。魂与魄而奚泊。

  哀哉同体之痛。惨矣切肤之悲。憾道力未全。徒怀凄怆。思拯援无策。秖裂肺肝。爰鸠同志。五体投诚。代为大地被难众生。顶礼三劫三千诸佛。臂然香炷。心发菩提。仰愿大悲拔苦。大慈鉴机。大智慧光。烁群盲之积闇。大神通力。出苦海之沉沦。令今日海内海外。江北江南。已命过者。速脱九横之城。径超九莲之土。未命过者。即离惊窜之怖。永享太平之安。

  又愿诸佛菩萨。兴慈运悲。悯此劫波。来膺众许。又愿遇影蒙尘。蜎飞蠕动。广及法界一切有情。从今已去。乃至菩提。常知警悟。不构恶缘。永灭三涂。顿消八苦。即同居而横彻寂光。不僧祇而圆登妙觉。

  按:最后二句,蕅祖妙赞极乐世界四土圆融,生一即四,十方世界所无,唯极乐独有。弥陀大悲,悯念有情长劫轮回,竖出难修,特以横生法门传于众生。带惑往生,八万四千法门中独此一门。名字位后心即可蒙弥陀冥加得以自在往生。五逆十恶之徒临终若肯回心忏悔,特殊定境中念念灭亿劫生死罪业,十念重心即可转地狱成极乐,法门最玄最妙之极。此特殊定境为临终众生所独有,名字位散心念佛人只要临终一心系念,信愿相应,与自力不相应的定境亦可得入

  智者大师疏知礼大师钞《观经疏妙宗钞》中云:“彼人(下品人)虽即不成事定,而能十念称佛不散亦为定摄。”妙宗钞中所言正是临终特殊定境,念佛人虽无定力(不成事定),但临终时只要一心系念,六识在临终渐灭之际,依六识而起的见思等惑不伏而渐伏不断而渐断,在此特殊境况下,一心系念者最终便可入临终最后的特殊定境(亦为定摄),之后凭三力而见佛,依三力而往生。见佛三力者:弥陀威神力、念佛三昧力、行者本功德力,如《般舟三昧经》中所言。无念佛功夫之人(本无三昧力)临终却仍可见佛往生的原理全在此处,修学净宗者不可不知。另,可再参考《十念功成是哪十念?》一文。

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