知参究无缘，便向有缘处入。归元无二，方便多门，入手不同，到家则一，均佛祖法门，有何进退胜负可爱憎取舍，必区区博一丈夫名邪。兄云栖法系，曾事幽溪。云栖教律兼修，幽溪教观并举。斯并津梁，宁非直指，特人心不了，愿不大耳。生西方者，贵大菩提心宝。心宝若在，带惑亦可往生，心宝若迷，参禅早已两橛。若翻转此关捩，真实不欺，正好真实参悟。若不转，为旧习所汨，必须就教律大开慧眼，炼就钢骨，方始相应，请急著眼。又末世禅人病胆大，老兄病胆小。胆大肆无忌惮，直向泥犂，胆小顾后瞻前，不得自在。善恶虽殊，不能打彻一也。欲彻体清凉，将定散净秽情见全体放下，始得。(《灵峰宗论》普说·寄壁如兄)

　　鸟必学飞也，而后毛羽成。舟必学操也，而后江河济。松柏必历岁寒也，而后贞干坚。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。若以狐疑鼠窜之因，希狮行象顾之果，恐不可得。发大菩提心，使悲智调停可也。(蕅祖《寄归一兄》)

　　华严云，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。一切菩萨，若无众生，必不能成无上菩提。旨哉，其言之矣。(蕅祖《江宁纪账后序》)

　　云何为愿，一切时中，厌恶娑婆生死之苦，欣慕净土菩提之乐，随有所作，若善若恶，善则回向求生，恶则忏愿求生，更无二志，是名为愿。(蕅祖《持名念佛历九品净四土说》)