印光大师文钞选读

一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治
回归净土 因果教育 辨别邪正
临终往生 其他文章 印祖道风

  大师文钞分《增广文钞》、《文钞续编》、《文钞三编》、《文钞三编补》近二千多篇文章。为了减轻佛友阅读负担,此文钞选读专栏,筛除了《印光大师全集净土法要》、《印光大师文钞简编》、《印光法师嘉言录》、《印光大师开示精编》等专辑重复的文章,并拟定标题,省略部分繁冗寒暄之语,部分相关内容归纳整合,粗略分为上面几大专题。力求直观、方便、全面,以利于检索。对于初学,建议先从《净土法要》、《文钞简编》、《嘉言录》入手,此文钞选读实为其补充。此专栏文章仅供佛友交流参考之用,若有个别欠妥之处,欢迎指正。

·三藏十二部可以不读,印光法师文钞不可不读
·三百年来一人而已  十念记数念佛方法
·散心念佛与至心谛听念佛,其功德大相悬殊
·欲生净土,当净其心;心有污秽,何能生乎
·念至其极,即能潜通佛智,暗合道妙
·最大之惠,莫过于劝人吃素,念佛
·实相观想观像持名四种念佛方法点评
·专修念佛法门,现世即得消灾增福之报
·劝人戒杀护生,吃素念佛,为大放生
·于患难中不遭患难,非志诚念观音不可
·念佛法门,唯老实及深信者,方得实益
·念佛乃背尘合觉返本归元之第一妙法
·不敦伦尽分,纵有修持,亦难与佛相应
·作佛之要,在乎力行孝弟、返妄归真
·欲令孝道全备,非世法佛法一肩担荷不可
·孝心即是菩提心  如来大教,以孝为本
·孝弟忠信,礼义廉耻,乃做人之规矩准绳
·圣人皆资贤母而为成德达才作圣之本
·度众生者在此,笃伦理者亦在此
·诚与恭敬,为超凡入圣之极妙秘诀
·世间之孝,出世间之孝,两者比较
·佛法能提升人群道德,促进社会和谐
·净土实为教内真传,乃别传外之别传也
·念佛法门下手易成功高,用力少得效速
·如来称此净土法门为难信之法
·不修净土,恐举世难得一二修到业尽情空
·参禅明心见性,即无生死,此系门外汉
·从净土法门研究而修持之,实为最要之道
·仗自力,烦恼习气若有一丝毫,不能出轮回
·最易修持且最易成就的特别法门
·念佛法门,其道理超出一切禅教律密之上
·善恶因果皆是自业识所感,非佛设
·佛教三世因果,乃发挥因果之究竟
·救世要法——因果报应、家庭教育
·死生,众生之大事;因果,教化之大权
·末法学佛所宜注重者——知因果与修净土
·世乱根源在于不重家庭教育与因果报应
·欲扭转世道人心,非提倡因果轮回不可
·因果者,平治天下度脱众生之大权也
·学佛伊始,皆应在认真用工上着力
·殊胜感应从至诚恭敬中来
·少实胜多虚,大巧不如拙
·劝修四念处观,以破我执
·若心与佛悖,则难得实益
·若能念念返究自心,即能得益
·大难时,当以最易念最有灵感之法教人
·不躬行实践,则与世之戏子无异
·勿因小有不顺,遂谓修持无益
·此宿怨,实为汝出苦海之大导师
·从谦恭孝顺处修,能灭夙业,长善根
·逆境虽恶,然欲成就道业,尚赖此以警觉
·善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本
·对于初学,宁可按事说,不宜按理说
·皈依与否,当于师所说修持方法上论
·常须追荐先亡,不得谓已得解脱,遂不举行耳
·超度亦不必请僧做佛事,至诚念佛为最高
·唯生西一事,为安身立命,千稳万当之计
·至心为亲回向,功德更为殊胜
·临终助念生西,才是真孝子
·仗弥陀愿力,带业往生,轻松出轮回
·读印光文钞、安士全书而信佛之人很多
·批外道书籍,不可令无涵养者看
·区分圣境与魔境,当在心行转变处求证
·近人多一用功便有境界,此实多半是魔境
·宏扬佛法,唯以玄妙为事者,其弊与宋儒同
·宁可千生不悟,勿教一时着魔
·境细心粗,观想修法多起魔事
·佛书若示有版权,则阻遏流通之罪甚重
·念佛法门唯在于诚一纯笃,勿夹杂禅机
·彼运气求神通之静坐,非佛教之禅定
·不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪
·彼念佛发光,乃属魔境;魔障由妄心而生
·佛法无秘密私相授受之事,不同于外道
·不可以修行境界来接引初学佛人,切记
·修德有功,性德方显;不事修德,空谈般若

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