印光大师文钞选读

一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治
回归净土 因果教育 辨别邪正
临终往生 其他文章 印祖道风

· 批外道书籍,不可令无涵养者看
· 念佛时若常心酸泪流,恐堕悲魔
· 炼丹运气之法,非佛法
· 每谓得佛法真传之外道,总为求名闻利养故
· 彼之神通,乃魔鬼作用
· 切忌勿贪求神通
· 佛弟子再扶乩,便成附佛外道
· 外道多有此种邪法来蛊惑人
· 盲引众盲,相牵入火
· 仙佛殊宗作么合
· 区分圣境与魔境,当在心行转变处求证
· 毁谤楞严起信者,实为可怜悯者
· 犹习外道之法,则成佛教罪人
· 扶乩虽有小利,而实为弊之前导
· 欲做恶事而求菩萨,则必得罪祸
· 近人多一用功便有境界,此实多半是魔境
· 彼自诩性命双修,实为外道炼丹运气之法
· 勿急求一心不乱,恐着魔
· 宏扬佛法,唯以玄妙为事者,其弊与宋儒同
· 宋儒欲大明儒教,适成其灭除儒教也
· 外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪
· 宁可千生不悟,勿教一时着魔
· 境细心粗,观想修法多起魔事
· 立异树奇之学说往往遗误后人
· 炼丹运气、扶乩降鸾,皆属外道
· 彼运气求神通之静坐,非佛教之禅定
· 不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪
· 不可代人诵经念佛而图名利
· 破戒之罪尚轻,破见之罪甚重
· 附佛外道一二三
· 彼念佛发光,乃属魔境;魔障由妄心而生
· 佛法无秘密私相授受之事,不同于外道
· 不宜于见境界见佛处着力
· 学梵文,切忌起优劣分别想
· 扶乩降鸾,多是灵鬼假冒仙佛之名
· 学佛人不宜入同善社、乩坛
· 不可以修行境界来接引初学佛人,切记
· 修德有功,性德方显;不事修德,空谈般若
· 不可扶乩之源由,勿邪正不分
· 勿以修行境界轻易示人,更戒夸大其词
· 灭佛法之祸本,不在佛门之外
· 不可兼修炼丹运气之法,邪正夹杂,正亦成邪
· 勿以金刚经破弥陀经,勿以凡夫知见测度如来
· 辨别外道、神通、妖通
· 拣魔辨异录重刻序
· 佛菩萨乘愿示生时,绝不会轻易泄漏身份
· 扶乩一道,真仙降临百无二三
· 刘演宗之书断断不可流通
· 魔王外道横行,勿受其惑
· 附佛之外道书籍不可流通
· 外道剽窃佛典,类多如是
· 佛法深广,未明心者,焉敢轻易注经
· 感应梦亦真心所现
· 宋儒程朱昧心辟佛之原委
· 以为己言甚高,实则断佛慧命
· 三教源固同,但流则异
· 从误解佛法到信受奉行,大有人在
· 四书蕅益解,大明儒释心法
· 以心志浮薄躁妄,作观则多致魔事
· 朝闻道,夕死可矣
· 重印达生福幼二编序
· 宜老实念佛,戒口头禅,妄谈般若
· 世乱之极,皆因宋儒辟因果,而种之祸根
· 以凡情测圣智,即醍醐成秕齤霜
· 观音菩萨随机施化,不可以常格测度
· 至诚而不感应,天地当易位,日月当倒行
· 佛法之衰,实基于此
· 若凡夫妄拟效过量圣人,则必至着魔退道
· 世道大乱的根源究竟在哪里?
· 事持与理持,悟理而不废事方为真修
· 宗家语句,若以文义会,不得其益
· 与子女因缘总不出此四种
· 高僧大德就不示现疾病之身吗?
· 吃菜为杀生,此为邪说
· 依法与盗法
· 杀生祭神祭祖,实为逆天悖理
· 屠夫、妓女皈依佛后就不堕地狱吗?
· 佛不度无缘之人,不信即无缘
· 文字习气属八难之世智辩聪,更是修道之障
· 怎样正确看待对出家僧人的供养(香敬)
· 以身谤佛者其罪大,及佛怨
· 诫心外求法
· 百日成佛“密法”是真是假
· 持长寿陀罗尼,开囟门
· 学密若以神通为事,则失其本旨
· 摄身岩辨讹
· 无门洞决疑
· 驳守培法师一心念佛即得往生论

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