欲荐亲往生西方, 当率家属同念佛号, 方是直截修持。观世音经, 心经, 功德不可思议。然须以此功德, 为亲回向。念佛法门, 乃毕生常修之法门。何于母逝后, 反不以此为事。汝久客杭垣, 何竟不知念佛能荐亲往生西方乎。知佛法人, 不谈道经。何以故, 以道经是求人天福报之法, 非了生脱死之法。至云念经换气有缺者, 汝原不知念经之规矩。念经乃一直念去, 换气并不须特换, 以随气出入, 何致拉空乎。但令普通无道心人念经, 即从头至尾, 念完不漏一字, 功德也有限得很。还是自己志诚念佛好。即请僧做场面, 也是念佛好。念佛之章程, 是先念阿弥陀经一遍。次念往生咒三遍, 或七遍, 二十一遍。次念赞佛偈。念佛, 先绕念, 次坐念, 次跪念三菩萨名, 次念发愿文, 次念三皈依毕, 礼佛三拜而退。此头一次之法则。二次照此也好, 或不念弥陀经, 往生咒, 但焚香礼佛后, 即念赞佛偈, 念佛。以后均与初次同。如不知, 当问念佛居士, 自可悉知。汝欲亲得实益, 当依吾言。(文钞三编·复刘元仁居士书)
问:如专诵佛号, 其效力比咒如何。 答:佛号与咒, 功德同等, 唯在至诚, 方有感格。若心中先有一轻视佛号之心, 则便无利益。以不诚而又疑, 致不得真利益也。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)