现今世道人心, 坏至其极。凡圣贤所传述之道, 德, 仁, 义, 孝, 慈, 廉, 节, 均废弃之。凡古昔所不忍见闻, 不肯挂齿者, 均极力提倡, 期其一致进行。而男女自由恋爱, 倮体相抱跳舞之场, 与学校, 不知其数。大学堂, 画倮体画, 以期美术进步。美术固能进步, 绝不虑人道退步, 畜道进步乎。汝等均少年, 须知好歹, 切不可于此种灭伦灭理之邪说中, 中其毒气。则后来尚可自立于天地之间, 而无所愧怍。否则, 纵艺高学博, 于己于人, 有何所益。汝须知因果报应, 了无或爽。虽一时或未能即见, 而过数十年, 决无不见者。况死后, 及来生后世, 凡夫不得而知者乎。今日世道之坏, 由于儒者多不信因果报应, 及与轮回生死。彼理学家, 窃取佛经要义, 以宏儒宗。反以佛普度众生之道, 谓为蛊惑愚俗, 而辟驳之。致凡儒者不肯以因果报应, 生死轮回相劝导, 大家都认作若有若无, 故世道日益浇漓。具顶天履地之气概, 不随流俗所转者, 无有几人。而欧风一至, 胥然风从, 变本加厉, 故成今日之世道。人情如水, 礼法如堤, 去礼法之堤, 能不人欲横流乎。人欲既横流, 礼法务力去, 故感大水遍发, 江堤河圩, 到处破坏, 几多人民, 被淹而死。有未死者, 无衣, 食, 住, 号寒, 啼饥, 不忍见闻。纵有好善之士, 多方捐募, 卒以人多款少, 难以遍及。而江堤河圩, 须款更多。若不修, 则由小至大, 水尽横流。若修, 则实无此财力。而况盗匪猖獗, 南北交仇, 外侮横暴。此际之人民, 真可谓可怜可悯, 而无所控告者。汝二人年纪尚轻, 必须恪守旧道德。孝, 弟, 忠, 信, 礼, 义, 廉, 耻, 八个字, 乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力, 即谓之亡八字。八字既亡, 便是衣冠禽兽矣。人之少年, 最难制者为情欲。今之世道, 专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德, 不至大有逾越, 然须战兢自守, 庶可无愧先人。倘不著力立品, 受淫欲之戕贼, 后来决定无所成就, 或致短命而死。今为汝寄历史统纪二部, 此二十四史中, 因果报应显著之事迹也。嘉言录二本, 此学佛之要道, 修身之常规, 宜详阅之。所言念南无阿弥陀佛, 乃消除业障, 转凡成圣之妙法。果能常念, 则心地自然开通, 知见自归正理, 而读书作事, 均有巨益。况今乃患难世道, 念之则便可逢凶化吉, 遇难成祥, 利益不能尽说, 汝且依嘉言录而行。寿康宝鉴, 青年保身等, 看之, 则不至随情欲而冶游, 或手婬也。今之少年, 多半犯手婬病, 此真杀身之一大利刃也, 宜痛戒之。汝兄德晋, 冀汝等由佛法而敦儒行, 早已祈光致书, 勉勖汝等。光以汝等或染时派, 则与佛相反, 徒费我心, 与汝无益, 故不即与书。今汝既知汝兄之厚意, 来书求诲, 故只好在要紧处说之。其余自己肯力行, 久则不难渐知耳。须知人与天, 地, 并称三才。天地之高厚, 谁可得知。人以六尺之躯, 何可与此高厚莫测之天, 地并称乎哉。良以人, 可以继往圣, 开来学, 参天, 地之化育故也。人而不能敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 已失人之名义。况专以机械变诈, 弱肉强食为心乎哉。是殆豺, 狼, 虎, 豹, 毒蛇, 恶蝎之所不如者, 尚可谓之为人乎。常念我语勿忘, 自可渐入圣贤之域, 以享仁寿之福矣。正信录一书, 专为拘儒所设, 今亦寄来, 祈详阅之。肯深信力行, 则便可无愧于天地鬼神, 而为世间之完人。功名富贵, 固不在意。然天相吉人, 亦决不至坎坷困难也。汝善思之, 则不虚此生此遇矣。（续编·复宁德恒德复居士书　民国二十年　皆德晋之弟）