印光大师文钞选读

一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治
回归净土 因果教育 辨别邪正
临终往生 其他文章 印祖道风

· 不敦伦尽分,纵有修持,亦难与佛相应
· 伦常立基,为学佛之本
· 童蒙养正,先以道德为本
· 临事当以义为准
· 德才兼备,方是栋梁
· 作佛之要,在乎力行孝弟、返妄归真
· 母贤,则子女皆贤
· 不可忽视教子之道
· 女人第一功德
· 如来大教,以孝为本
· 度众生者在此,笃伦理者亦在此
· 佛法实益从诚敬中来
· 诚与恭敬,为超凡入圣之极妙秘诀
· 生子非难,教子尤难,溺爱比杀更甚
· 世有贤母,方有贤人
· 出世了生死法,以导引伦常孝弟等法
· 格物一事,乃明明德之根本
· 孝心即是菩提心
· 格物致知的正确解释(乃修己治心之法)
· 母教为治平之根本
· 欲令孝道全备,非世法佛法一肩担荷不可
· 君子之道,在子臣弟友间,及格物致知
· 即出世而经世,即消极而积极
· 世间之孝,出世间之孝,两者比较
· 利人实为利己
· 立出轮回之妙门,坐致太平之要道
· 治家平天下之权,女人家操得一大半
· 佛法实为治国平天下之要道
· 天下之本在家,家之本在身
· 格致诚正修齐治平,从本上说,乃格物一事
· 佛法为世间诸法之本
· 孝弟为仁之本,尧舜之道,孝弟而已
· 事事求实,心心省己
· 念诵是枝末,敦尽乃根本
· 教儿女
· 家庭教育为天下太平之根本
· 人与天、地并称三才,勿辜负人之一字也
· 教女一事,重于教子多多矣
· 德育启蒙
· 孝弟忠信,礼义廉耻,乃做人之规矩准绳
· 佛法能提升人群道德,促进社会和谐
· 圣人皆资贤母而为成德达才作圣之本
· 佛川敦本学校缘起序
· 重刻安士全书序一
· 十三经读本序
· 正学启蒙三字颂齐注序
· 佛法乃一切众生之公共法,无一人不当修
· 自讼寡过,克己复礼
· 与其留遗产,不如做济人济世之事
· 三施赈灾,圆成福慧
· 医士可兼以佛法度生——即世间法以行佛法
· 学佛浅说序
· 天下不治,匹夫有责
· 佛法不碍世法
· 劝谕亲友戒杀
· 子不教,父母之过
· 世间最大罪业,莫过于不教儿女
· 不悖理不悖心名为孝
· 慧济居阅经室缘起
· 圣罔念则作狂,狂克念则作圣
· 以言教者讼,以身教者从
· 如来随机利生浅近论
· 荣亲之道
· 世间讲学多在枝末上致力
· 家庭宝鉴序
· 子为亲修,其心果诚,当有奇应
· 杀生一事,儒宗亦非不戒
· 领养一子又何妨
· 佛教圆顿法,世智凡情又何能测度?
· 欲度化人,须先自己实行
· 内护得法,则外侮自息
· 教小儿立志,勿严责
· 格言联璧重刻序
· 佛事戒行诚敬为本
· 重印寰球名人德育宝鉴序
· 末世僧人之楷模
· 五戒受与不受,皆当严持
· 君子素其位而行
· 只究自心,不计他非
· 劝世白话文发隐序
· 继往圣,开来学
· 自古圣贤,均资于贤母
· 佛法宏旷,不与人争
· 世间之事,有以理论,有以情论
· 老吾老,幼吾幼,如何能得究竟之道?
· 自己一念心性,即是如来所证之菩提道本
· 注重躬行,勿矜己傲物
· 普劝学佛谭序
· 一函遍复,关系甚大
· 看相之人劝善也易
· 孔子之心,至诚无妄,故曰空空如也
· 修孝道之人宜戒杀
· 三世诸佛净业正因
· 志在利人便是修行
· 升起感恩的心
· 蛰园札记序
· 些许功德亦将回向,方为真正利己利物
· 孝心至诚,念佛明目
· 上海护国息灾法会法语序
· 教育子女宜用劝谕祈祷二法
· 普劝敬惜字纸及尊敬经书文

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