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○ 观音大士,于无量劫,久成佛道

原文:

83.观音大士,于无量劫,久成佛道;为度众生,不离寂光,现菩萨身。又复普应群机,垂形六道,以三十二应[1]、十四无畏[2]、四不思议[3]无作妙力,寻声救苦,度脱群萌[4]。应以何身得度者,即现何身而为说法。直同月印千江,春育万卉。虽则了无计虑,而复毫不差殊。良由彻证唯心,圆彰自性。悲运同体,慈起无缘。即众生之念以为心,尽法界之境以为量。是知无尽法界,无量众生,咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门,波腾悲海,有感即赴,无愿不从也!(文钞正编)南五台观音示迹记

白话译文:

83.观音大士,在无量劫前,早已成佛。为度众生,不离常寂光佛土,现菩萨身。还普应各种不同根基众生的需求,化身于六道中,用三十二应化身、十四种无畏、四种不思议无作妙力,寻声救苦,度脱众生。应以何身得度者,即现何身而为说法。就好像月印千江,春育万草一样。虽然不作计较考虑,但是能随缘施为了无妨碍。这是因为观世音菩萨完完全全证到了一切唯心的境界,圆融显露了自性。同体大悲,无缘大慈,即以众生之念以为心,尽法界之境以为量。由此可知,无尽法界,无量众生,都在菩萨寂照心中。所以能够慈云遍布一切处,让一切众生得甘露,波浪涌现于悲海,永无疲倦普渡众生,有求必应,无愿不从啊!

注释:

1、三十二应:由观音普现色身三昧应现之三十二身。《楞严经》说:“我身成三十二应,入诸国土。”《法华经》所说三十三身与此大同小异。即佛身,独觉身,缘觉身,声闻身,梵王身,帝释身,自在天身,大自在天身,天大将军,天王身,四天王太子身,小王身,长者身,居士身,宰官身,婆罗门身,比丘身,比丘尼身,优婆塞身,优婆夷身,长者妇女身,宰官妇女身,婆罗门妇女身,童男身,童女身,天身,龙王身,药叉身,乾达婆身,阿修罗身,紧那罗身,摩睺罗迦身,人身,非人身。

2、十四无畏:出《楞严经》。谓观世音菩萨,以金刚三昧,无作妙力,与诸十方三世六道一切众生,同一悲仰,令诸众生,获得十四种无畏功德也。

3、四不思议:指世间之人无法思议测度的四事。即:一、众生不可思议,谓众生生成之原因,及死后趣向之当果,无法思议测度。二、世界不可思议,谓一切世界皆由众生业力而成,成而复坏,坏而复成,始终相续,无有断绝,其生成及始终无法思议。三、龙境界不可思议,谓龙降神雨,非从口出,亦不从眼耳鼻出,乃从意之所念,其念若善若恶皆能作雨,故龙境界不可思议。四、佛境界不可思议,谓如来之身清净无染,不可测度,不可言长言短,其梵音深远,智慧辩才寿命等亦皆超绝常伦,现神通而说法,一切人、天、二乘等众皆莫能测度,故佛境界不可思议。

4、群萌:意谓多数之生类,又作群生,即众生之异名。萌,即草木始发芽而犹冥昧之貌,或种子未剖之相。众生道心初发,然尚为无明所覆,犹如众草木萌芽,故以群萌比喻众生。

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