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○ 常存忠恕,隄防过愆,知过必改,见义勇为

原文:

132.念佛之人,必须事事常存忠恕[1],心心隄防过愆,知过必改,见义勇为,方与佛合。如是之人,决定往生。若不如是,则与佛相反,决难感通。(文钞正编)与陈锡周书

白话译文:

132.念佛之人,必须事事常存忠恕,时时提防过错,知过必改,见义勇为,才与佛道相应。这样的人,一定往生。若不这样,则与佛相反,决难感通。

注释:

1、忠恕:《论语·里仁》:“曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。”朱熹注:“尽己之谓忠,推己之谓恕。而已矣者,竭尽而无之辞也。”“忠”要求积极为人,如“为人谋而不忠乎?”(《论语·学而》)“己欲立立人,己欲达达人。”(《论语·雍也》)“恕”要求推己及人,如“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《论语·卫灵公》)。忠恕是孔子思想的基石,是实践“仁”的方法。

按:忠恕之道,即孔子仁学基石,印祖所列种种修持,皆人道之学。人道圆满,即五戒十善圆满。太虚大师曾言:“仰止唯佛陀,完就在人格。人圆佛即成,是名真现实。”其他法师有关“学佛须先学做人”,这类开示屡见不鲜。而当代憶栖法师提倡《弟子规》《十善业道经》《太上感应篇》等儒释道基础经典,正是扎根教育,只有做人的根机打牢了,学佛才能真正成就。至于五戒十善圆满之善人,临终可决定往生的开示详解,可参阅《善人念佛决定往生,心与佛背便难往生》文尾按语。

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