原文：

133.学佛之人，先以知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自消，何至有所不如法处？若有则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过[1]是期，则学得一分，便得一分之实益矣。（文钞三编）复陈伯达书

白话译文：

133.学佛之人，先从知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自然消失，怎么还会有不如法的地方？若有就要用力消除，才是真实履行所学。否则学在一边，行在一遍，知见愈高，行为愈下，这是今天学佛自称通家者深入骨髓的大疮。倘若能够希望下次不犯同样的错误，则学得一分，就得一分实益了。

注释：

1、不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

附录：憶栖法师开示节录

我们这一生觉悟的人，不是这一生的事情，过去累积多生多劫，闻佛学习的善根才起作用。你就知道这不是个简单事情，学佛是生生世世。能不能提前成就？能。用什么方法？精进不懈，勇猛精进可以提前，在这一生当中就能成就。如果不是勇猛精进，真正忏悔，忏悔，要知道怎样才如法，不是说我有了过失，我发露忏悔，忏悔完了，明天老毛病又犯了，这不叫忏悔。我初学佛的时候，老师告诉我，真正忏悔叫不贰过，我今天做错了事情，以后决定没有同样的过失，这叫真忏悔，这个事情难！所以我们不能一天离开经典，如果有讲经的，不能一天离开讲堂，为什么？朝夕都在薰习，希望这个薰习产生力量，这个力量加持我们，我们的警觉心提高了，在起心动念之处能够提醒自己，检点这是善、这是恶，这你才叫有功夫，佛法功夫是讲的这个，不是讲别的。念佛一天念多少，拜佛一天拜多少，那是形式。当然形式也有形式的作用，最重要的还是转念头，把错误的念头扭转过来，人要有正念，有正语，有正行、正业，叫八正道。