首页 - 佛学文集 - 印光大师文集 - 印祖文钞菁华录白话译注 - 论存心立品   │ 文章推荐
○ 忠字义贯万行,存心以忠,必能众善奉行

原文:

137.“忠”之一字,义贯万行。人若存心以忠,必能孝亲敬兄,睦族信友,矜孤恤寡,仁民爱物,诸恶莫作,众善奉行矣。何也,以忠则不欺,不欺则尽分。尽分则属己分中事,自必务乎实行。决无虚应故事,不尽己心己力之虞。近世虽则推倒帝制,然须事事讲忠。庶不至我诈尔虞,漫无准的。(文钞续编)《杨椒山言行录》序

白话译文:

137.“忠”这个字,它的含义可以贯穿在一切行为之中。人如果存有忠心,则必定能孝敬父母,敬爱兄长,和睦亲族,诚信待友,怜悯孤儿,周济寡妇,仁民爱物,诸恶莫作,众善奉行了。为什么呢?因为有忠心,则不欺诈,不欺诈就会尽到自己的本分。尽分则属于自己分内中事,自己必然会实干实行,绝不会有表面上应付你而实际上却不尽心尽力的欺诈行为。近世虽然已经推倒了帝制,但是仍然必须事事讲忠,才不至于互相诈骗,没有依从的道德标准。

按:佛法讲“法法相摄”,越是圆顿之法,越能含摄一切诸法。《华严经》之十玄门,更是将其推至极致。如:诸法相即自在门、微细相容安立门、因陀罗网境界门、一多相容不同门等。大乘佛法根基即菩提心,简单讲,菩提心就是成佛度生之心。然而,有些法师却言,孝心即菩提心、慈悲心即菩提心、智慧心即菩提心、大愿大行心即菩提心……。其实,这菩提心即含摄一切善法,任意修学一门,修至极致皆可成就终极佛果。佛法如此,世间法亦不例外。印祖所言之忠心,义贯万行,即是此意。忠心圆满之人,在其他方面悉皆符合善人的标准。若只对妻子忠心,却对父母不忠;若只忠于自心,却恼害他人,这还算什么忠?

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