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○ 是心作佛,是心是佛,心作六道,心是六道

原文:

144.《观无量寿佛经》云:“是心作佛,是心是佛。”“作佛”者,谓观想佛像,忆念佛德及与佛号。“是佛”者,谓当观想忆念之时,佛之相好庄严,福德智慧,神通道力,悉现于观想忆念者之心中。如镜照像,敌体[1]无二。然则心不作佛,则心不是佛,心作三乘,则心是三乘,心作六道,则心是六道矣。心之本体,如一张白纸。心之作用之善恶因果,如画佛画地狱,各随心现。其本体虽同,其造诣迥异。故曰:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。”[2]吾人可不慎于所念所作乎哉?(文钞正编)千佛图颂并序

白话译文:

144.《观无量寿佛经》说:“此心作佛,此心是佛。”“作佛”,就是说观想佛像,忆念佛德以及佛号。“是佛”,就是说在观想忆念的时候,佛的相好庄严、福德智慧、神通道力,都现于观想忆念者的心中。如镜子照像,彼此地位相等,不分上下,全部摄录。如果心不作佛,则心不是佛,心作三乘,则心是三乘,心作六道,则心是六道了。心的本体,如一张白纸。心的作用的善恶因果,如画佛画地狱,各随心现。它的本体虽然相同,但它的造诣却完全不同。所以说:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。”我们对于所念所作可不慎重吗?

注释:

1、敌体:即彼此地位相等,不分上下。

2、出自《尚书·周书·多方》:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣。”意思是:一念不觉起了无明,圣人就变成了凡夫;凡夫若念念觉悟,他就成了圣人。即凡圣的区别就在于一念。

按:《观无量寿经》疏钞很多,对于“心作心是”一段的注解,唯以智者大师知礼大师《观经疏妙宗钞》注解得最为圆融圆满。

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