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○ 修最难观想,不自量力,观经以持名为要行

原文:

146.佛为九法界众生说,吾人何可不自量,而专主于最胜者观乎?丈六八尺[1],佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前,大开持名之法。是《观经》仍以持名为最要之行。《无量寿》,详说佛誓及与净相,是为依小本修者之要诀。由有此二经[2],则知小本之文,但摄要耳。是知虽依小本,不得以二本作不关紧要而忽之。至于修持,果真至诚,于一瞻一礼一称名,皆可消无量罪,增无量福。非一定须作么修方可耳。心地清净,圣境现前,乃得我固有。何可如贫儿拾金,作极喜颠状?既有此状,完全是凡情气概。若不省察,难免着魔。(文钞续编)复济善师书

白话译文:

146.佛为九法界众生说法,我们怎么可以不自量力,而专门以最难的观想为主呢?超过常人八尺的丈六金像,佛已为我们说过了。下品将要堕地狱之前,大开持名之法,因此《观无量寿经》仍然以持名为最重要的修行。《无量寿经》详说阿弥陀佛四十八愿以及极乐世界清净庄严之相,是作为依小本《阿弥陀经》修行的要诀。正是因为有了这两本经,我们才知道《阿弥陀经》的内容只是上述两本经的要点罢了。因此,虽然依小本《阿弥陀经》修行,但也不能忽视这两本经,认为它们无关紧要。至于修持,果然真正至诚,一顶礼一称名,都可消灭无量罪过,增无量福德,并非一定有什么固定的方式啊!心地清净,圣境现前,是我本来就具有的,怎么可以如贫儿拾金,显出喜得发狂的样子?既然有这个样子,完全是凡情气概。若不省察,难免着魔。

注释:

1、丈六八尺:丈六应身,如来为地前凡夫及二乘人所现的劣应身,高一丈六尺,这是通常应化佛的身量,世尊住世时,就是现丈六金身。

2、《无量寿经》称为大本《阿弥陀经》,《阿弥陀经》称为小本《阿弥陀经》。

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