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○ 念佛悲咒自利利他,先做世间贤人善人

原文:

155.每日量己之力,念佛并持大悲咒,以为自利利他之据。对一切人,皆以信愿念佛求生西方为劝。无论出家在家,均以各尽各人职分为事。令一切人,先做世间贤人善人。庶可仗佛慈力,超凡入圣,往生西方也。并不与人说做不到之大话,任人谓己为百无一能之粥饭僧,此其大略也。(文钞三编)节录大师自述

白话译文:

155.每天根据自己的精力,念佛并持大悲咒,以此作为自利利他的依靠。对一切人,都以信愿念佛求生西方为劝。无论在家出家,均以各尽各人职分为事。让一切人,先做世间贤人善人,才可以依靠佛的慈力,超凡入圣,往生西方。还要不与人说做不到的大话,任人说自己是百无一能的粥饭僧,大略就是如此修行。

按:如印祖前文所言,只有善人念佛方能与佛相应,能生无量功德。恶人虽能念佛,但其心伪劣,难与佛合,难感他佛,菩提心不真,难生功德,难以往生。《观经》下三品往生者,之前是恶人,后至心念佛忏悔,已成善人,只有善人才是弥陀誓愿摄受之类,佛不摄不改悔的恶人。《观经》中品下生,即世间善人,一生行善,不造恶业,临终方遇念佛法门,闻后寻即往生,此属自在往生,非下三品可比。下三品属临终最后一念往生,已受临终诸苦。言世间善人自在往生者,出自《妙宗钞》,书中判其阶位在观行位初品,以一生严持五戒十善故,由戒得定,五戒圆满自然能入浅定,故临终往生自在。

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