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○ 遍游名山不如神游诸经,一念摄古今

原文:

158.居士[1]即俗修真,随缘进道。执持一句弥陀,当做本命元辰。抱着“惭愧”二字,以为入圣阶梯,圣地不厌屡登,录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见,似乎可以止步休歇矣。纵欲广游,宜以神不须以身。《弥陀》三经,《华严》一部,当作游访路程。宴坐七宝池中,遍游华藏世界。神愈游而身愈健,念愈普而心愈一。其寂也,一念不可得。其照也,万德本具足。寂照[2]圆融,真俗不二。十世古今,现于当念。无边刹海,摄归自心。校彼披星戴月,冒雨冲风。临深渊而战兢,履危岩而惊怖者,不啻日劫相倍矣!鄙见如此,不知居士以为何如?(文钞三编)复高鹤年书八

白话译文:

158.居士(指高鹤年)在俗修真,随缘精进。执持一句弥陀,当做本命元辰;抱着“惭愧”二字,以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山,记录游访事迹以开人耳目,确实可以说是为法忘躯的人了!但是以我的愚见,似乎可以止步休息了。如果还要广游,宜以神而不须以身。《弥陀》三经,《华严》一部,就可当作游访路程。安坐七宝池中,遍游华藏世界。神愈游则身愈健,念愈广则心愈一。寂,则一念不可得;照,则万德本具足。寂照圆融,真俗不二。十世古今,现于当念;无边刹海,摄归自心。与你披星戴月,冒雨冲风,临深渊而战兢,履危岩而惊怖相比,不只是一天与一劫的差距啊!鄙见如此,不知居士以为如何?

注释:

1、指高鹤年。民初江苏兴化人,名恒松,生卒年不详。高氏虽属居士身份,但其行持,犹如行头陀行之高僧。其人一生行脚遍天下,足迹遍及浙、闽、湘、粤、晋、东北诸省以及鸡足山。曾于金山、高旻领受棒喝,并结茅蓬于终南山。高氏与印光最相契合,曾著有《印光大师苦行略记》之文。高氏之一生,对弘法、刻经、赈灾等事宜,颇为戮力。曾于1921年舍家宅创立“贞节净土安老院”。民国以来苏北各县水旱卤蝗灾情频发,高氏常席不暇暖,奔波各地勘灾、劝募、施粥。1948年隐栖终南山。著有《名山游访记》

2、寂照:寂,寂静之意;照,照鉴之意。真理之体云寂,真智之用云照。智之本体为空寂,有观照之作用,即坐禅之当体、止观。

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