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○ 净土五经,其功德亦不亚于金刚经

原文:

163.汝喜念《金刚经》,当以此功德,回向往生,即为净土助行。然净土五经,其功德亦不亚于《金刚经》。所寄之经书,宜详阅光所作之序,则其大义可以悉知。再息心恭敬读之,则无边利益,自可亲得。[1](文钞三编)复唐瑞岩书一

白话译文:

163.你喜欢念《金刚经》,当以此功德,回向往生,即为净土助行。可净土五经,它的功德也不亚于《金刚经》。寄你的经书,先详阅我所作的序,则书中大意可以全部知道。然后再静心恭敬阅读,则无边利益,自然可亲得。

编者敬按:予于民廿四年秋,由普陀上书苏州报国寺印大师,求皈依。旋奉复,取法名曰宗敬,并承赐净土五经,及梦东禅师遗集等十馀种。覆函有云:金刚经,发明净土之处甚少,每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外,可将净土五经,川流不息读之。予至今遵守,不敢忘。

注释:

1、李净通居士按语:予于民廿四年秋,由普陀上书苏州报国寺印光大师,求皈依。旋奉复,取法名曰宗敬,并承赐净土五经,及《梦东禅师遗集》等十余种。复函有云:“《金刚经》,发明净土之处甚少,每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外,可将净土五经,川流不息读之。”予至今遵守,不敢忘。

按:功德与自性善相应,与戒定慧相应,与清净心慈悲心菩提心相应,与当下心境证量胜劣相关,与修为提升多寡相关……。《金刚经》之所以功德殊胜,全在心境的契入,般若的开启,破四相离四见的实证,如是才可言功德无量无边。对于名字位凡夫而言,根本得不到经中那般殊胜的功德,因为,那都是法身菩萨的境界,连二乘阿罗汉都无份。阿罗汉只能做到无住,不能同时生心,无住生心,不是学问,必须实证,才能得到经中一句偈颂功德皆无量无边。不只如此,若人虽能读经,心不向善,不能随顺菩提正道而发心,依然破戒,不生定慧,流于形式,以分别心贪其功德多而读诵,可以肯定的说,即使读诵百千遍,丝毫功德没有,连福德都少得可怜。换言之,对于念佛见性证理一心者,读诵《净土五经》功德,亦同于《金刚经》中所言种种无边功德。为何如此?因为证量相同,对应功德必然不差。

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