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○ 若急求开悟见真,必定着魔发狂

原文:

168.汝欲光令汝圆觉妙心,廓然开悟,〖此心乃佛所证之心〗寂光真境,常得现前,〖此境乃佛所居之境〗莲池愿文虽有此语,切不可发痴,欲其即得。若欲即得,必定着魔发狂,佛也不能救矣。譬如小儿扶墙而走,尚难不跌倒。而欲飘行长空,遍观四海,岂非梦话。但求往生,即了生死。若欲悟此心,见此境,尚须渐修,方能分悟分见。若圆悟圆见,非成佛不能。(文钞三编)复吴思谦书

白话译文:

168.你想要我让你圆觉妙心,廓然开悟(此心乃佛所证之心),寂光真境(此境乃佛所居之境),常得现前,莲池大师的发愿文里虽有这些境界的话,可你千万不可发痴,想即刻就得到。如果想即刻得到,必定会着魔发狂,佛也不能救你了。譬如小儿扶墙学走路,连不跌倒尚且难以做到,却想要飘行长空,遍观四海,难道不是梦话吗?只求往生,即了生死。如果想要悟此心,见此境,还必须慢慢修,才能有一分悟即有一分见。如果想要圆悟圆见,非成佛不能。

按:虽然印祖曾开示,末法时期禅宗明心见性大彻大悟者多是名字位。但是就算短时见性见真心,也必须依凭自力短时伏住无明,方可见见法身。这决非普通凡夫所能行之,必须名字位后心,或渐入观行位方可。若想定中见佛,或观想见佛,也必须修至观行位。总之,若想见种种圣境,必须修至能自力伏惑,至少入浅层定境。所以,修行必须按部就班,不可躐等速成。若有急求之心,已经种下了后期遭遇魔障的隐患。魔类正是利用修行人急躁之心,而附念扰乱。修行人越近定境,魔类扰乱方法越多,自然也越危险。

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