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○ 念佛人不可怕死,否则因贪成障

原文:

182.求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所谓“朝闻道,夕死可矣”。[1]岂可今日要死,且不愿死?既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障。净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣。往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好。一切任彼前业,不去妄生计校。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳。莲开九品[2]之花,佛授一生之记矣。(文钞正编)复高邵麟书一

白话译文:

182.求生西方的人,不能怕死,如果今日即死,今日即生西方。正如孔子所说:“朝闻道,夕死可矣。”怎么可以今日要死,却不愿死?既然贪恋尘境,不能放下,就会因贪成障,净土的境界就难以出现了,而随业受生于善恶道中的境界就会出现。境界一旦出现,就会随业受生到善恶道中去了,往生西方,便成空想。因此净土行人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切听从前业的安排,不去妄生计较。如果信愿真切,则报终命尽时,神识就能够往生净土,从此不要受业力的牵引,摆脱了世间一切痛苦。一到西方,就可以在九品莲花中化生,阿弥陀佛授记成佛了。

注释:

1、朝闻道,夕死可矣:出自《论语·里仁》。早晨悟了道,就是当天晚上死去也没有遗憾了。(注:儒者若能仁义礼智信圆满,再轮回可保住人身。儒家不讲六道轮回,也不提出离三界。对于佛家而言,只有真正懂得《观经》下三品念佛灭罪往生之理,知道信愿行发菩提心求生净土,方可言“朝闻道,夕死可矣”。因为,在临终之时,正有法可修,有佛可恃,有轮回可出,有生死可了,有自在可得。无后顾之忧也。)

2、九品:即九种往生等级,出自《观无量寿佛经》。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九个品位。

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