首页 - 佛学文集 - 印光大师文集 - 印祖文钞菁华录白话译注 - 示临终切要   │ 文章推荐
○ 临终遭遇病苦,不可生疑,更不可生怨

原文:

199.玄奘法师临终,亦稍有病苦,心疑所译之经,或有错谬。有菩萨安慰言:“汝往劫罪报,悉于此小苦消之,勿怀疑也。”当以此意安慰汝母,劝彼生欢喜心,勿生怨恨心,则决定可蒙佛加被。寿未尽而速愈,寿已尽而往生耳。(文钞正编)复周孟由昆弟书

白话译文:

199.玄奘法师临终,也稍有病苦,他心里就怀疑他所翻译的佛经,或许有错谬。这时就有菩萨出现安慰他说:“你往劫的罪报,都在这一点小痛苦上消除了,不要有什么怀疑。”你应当以这个故事去安慰你的母亲,劝她在病重中生欢喜心,不要生怨恨心,那么就一定可以蒙佛加被,寿未尽则病速愈,寿已尽就往生了。

附录:玄奘师父戒贤论师亦病数年

念佛之人,有三宝加被,龙天护佑,此系一定之理,断不致或有虚妄。然于转重报后报,为现报轻报之理,未能了知,故不免有此种不合理之疑议也。昔西域戒贤论师,德高一世,道震四竺(四天竺国)。由宿业故,身婴恶病,其苦极酷,不能忍受,欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降,谓曰,汝往昔劫中,多作国王,恼害众生,当久堕恶道。由汝宏扬佛法,故以此人间小苦,消灭长劫地狱之苦,汝宜忍受。大唐国有僧,名玄奘,当过三年,来此受法。戒贤论师闻之,遂忍苦忏悔,久之遂愈。至三年后,玄奘至彼,戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人,哽咽流泪,可知其苦太甚。使不明宿世之因,人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人,尚得如此惨病,佛法有何灵感利益乎。汝等心中所知者小,故稍见异相,便生惊疑。无善根人,遂退道心。倘造恶之人现得福报,亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果,及转后报重报,为现报轻报,及转现报轻报,为后报重报等,种种复杂不齐之故也。

按:看许多往生传记,有些念佛人在往生前,多偶有小疾,临终示疾往生的大德居士确实不少。印祖上述开示,在情在理。但是,亦可从“魔考”这一角度来诠释。没有逆境试炼不出真心,常在顺境反生傲慢。都知念佛功德殊胜,消灾免难,逢凶化吉……。若精进念佛反倒生病,或偶遇灾祸,念佛人会如何生心?惭愧心?怨恨心?怀疑心?生何种心,也就如实反映出各自修行的层次,是真是假,一试便知。未通过魔考,也怨不得他人。再者,念佛人得定者并不多见,只有真正念佛至观行位初品,最低伏惑事一心不乱,方能修出定善,定善可灭宿世极重定业,此类念佛人方可不再受天灾人祸恶病横死等定业。除此之外,散心念佛人,虽念佛多年,偶遇灾祸不如意事,不当意外,散善难灭定业故。

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