原文：

202.至于丧祭，通须用素，勿随俗转。纵不知世务者，谓为不然，亦任彼讥诮而已。丧葬之事，不可过为铺排张罗。作佛事，只可念佛，勿做别佛事。并令全家通皆恳切念佛。则于汝母，于汝等诸眷属及亲戚朋友，皆有实益。（文钞正编）复周孟由昆弟书

203.自佛法东来，僧皆火化。而唐、宋崇信佛法之高人达士[1]，每用此法。以佛法重神识，唯恐耽着身躯，不得解脱。焚之，则知此不是我，而不复耽着。又为诵经念佛，期证法身。（文钞续编）灵岩普同塔记

204.火葬一法，唐宋佛法盛时，在家人多用之。然宜从俗葬埋，恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭。过七七日烧弥妥。葬之年辰久，或致骨骸暴露耳。（文钞正编）复周孟由昆弟书

白话译文：

202.至于丧祭，通通都用素菜，不要随俗改变。即使不识时务的，说不能这样，也任他讥笑罢了。丧葬之事，不可过分铺排张罗。做佛事，只可念佛，不要做别的佛事，并让全家通通恳切念佛。这样做，对于你母亲、各眷属及亲戚朋友，都有实益。

203.自佛法东来，僧人死后都实行火化。到了唐宋时代，崇信佛法的高人达士，也常常用这种方法。因为佛法重神识，唯恐死者迷恋身躯，不得解脱，故把身体火化，则知这不是我，就不再迷恋了。又为亡者诵经念佛，期盼他早证法身。

204.火葬一法，唐、宋佛法兴盛时，在家人多用它。然而你还是应该随俗葬埋比较好，主要是怕执拗拘泥、不知变通的人妄生议论。实际上火化是最好的处理方法，过了四十九天再烧更为妥当。埋葬则年代一久，可能会导致骨骸暴露了。

注释：

1、达士：通达明理之士。