原文：

212.舍利[1]不能礼拜，丛林不能亲炙[2]，有何所欠？但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛、菩萨、祖师、善知识，舍利丛林云乎哉？（文钞正编）与谢融脱书

白话译文：

212.没有机缘能够礼拜舍利，也不能亲自到丛林中接受祖师大德们的教诲，又有什么缺憾呢？只要见到佛像时，作真佛想；看到佛经祖语时，就当是佛祖就在面前亲为宣讲。必恭必敬，没有懒惰松懈，也无粗心大意。这就是整天见佛，整体在亲近诸佛、菩萨、祖师和善知识。舍利不能礼拜，丛林不能亲炙，又有什么好遗憾的？

注释：

1、舍利：梵语，译为灵骨，或坚固子。乃佛的身骨。佛、菩萨、罗汉、高僧等，寂后火化，每凝结有舍利，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。这种舍利子，是由人生前修戒定慧之功德结晶而成。若是佛舍利，世间无物能损坏，菩萨以下，其坚度便相应的减少了。

2、亲炙：直接得到某人的教诲或传授。

按：如《金刚般若波罗蜜经》中所言：“若是经典所在之处，即为有佛。”有何佛？理体法身佛也，是真佛法身。四大名山菩萨道场，学佛人大多都想亲自礼拜。若不明诸佛法身常在，便一切众生心，或有情或无情，无不即是诸佛法身。若不明此理，贪求功德利益而发心拜山，不如听从莲池大师教诲——千里烧香，不如安坐家堂念佛。