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○ 一切诸经理本唯心,诚敬受持自他俱蒙胜益

原文:

213.大觉世尊,所说一切大乘显密尊经,悉皆理本唯心,道符实相[1]。历三世而不易,举十界以咸遵。归元复本,为诸佛之导师。拔苦与乐,作众生之慈父。若能竭诚尽敬,礼诵受持。则自他俱蒙胜益,幽显同沐恩光。犹如意珠[2],似无尽藏[3]。取之不匮,用之无穷。随心现量,悉满所愿。(文钞正编)持经利益随心论

白话译文:

213.释迦牟尼大觉世尊,所说的一切大乘显、密经典,其义理的源头都出自于本心,其道理的根本都符合实相。这样的佛理,纵使经历全部的过去,现在和未来,也不会改变;地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛,以上十个法界都必须共同遵守。这些经典,回归本元,恢复本性,是诸佛的导师;拔除痛苦,施予快乐,作众生的慈父。若能竭诚尽敬,礼诵受持,那么不但自己和他人都蒙受殊胜的利益,就是法界一切有情众生,也会共同沐浴佛恩的慈光。就像那“如意宝珠”与“无尽藏”,可以取之不尽,用之不竭,随心现量,都满所愿。

注释:

1、实相:原义为本体、实体、真相、本性等;引申指一切万法真实不虚之体相,或真实之理法、不变之理、真如、法性等。此系佛陀觉悟之内容,意即本然之真实,举凡一如、实性、实际、真性、涅槃、无为、无相等,皆为实相的异名。实相超越一切相对相,超越一切语言效用,因为一切语言都是相对性,而实相则是绝对的真理。(注:释实相本体时,不可偏于没有……之空,让初学误会成断灭空。此实相体性,非有非空,即有即空,离四句绝百非,般若涤荡之后,亦可四门中任言空有。)

2、如意珠:一种有求必如其意的宝珠,此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德,及表征经典之功德。据传乃出自龙王或摩竭鱼的脑中,或是佛的舍利所变成。

3、无尽藏:是含藏无穷无尽的功德的意思。原指贮藏无限财宝之藏,转指广大无穷之功德。

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