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○ 利人即是利己,害人甚于害己

原文:

229.“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形”。利人即是利己,害人甚于害己。杀人之父者,人亦杀其父。杀人之兄者,人亦杀其兄。善事其亲者,其子必孝。善事其兄者,其子必弟,如屋檐水,后必继前。由是观之,孝亲敬兄,爱人利物,皆为自己后来福基。损人利己,伤天害理,皆为自己后来祸本。人虽至愚,断无幸灾乐祸,趋凶避吉者。而究其所行,适得其反。何也?以其未遇明理之人,为彼详细发挥因果报应之事理故也。天下不治,匹夫有责。匹夫何能令天下治乎?使天下之人,同皆知因识果,则贪瞋痴心不至炽盛。杀盗淫业,不敢妄作。爱人利物,乐天知命,心地既已正大光明,则前程所至,无往不是光明之域。(文钞续编)《到光明之路》序

白话译文:

229.“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形”。利人即是利己,害人即是害己。杀他人的父母,他人也会来杀他的父母;杀他人的兄弟,他人也会来杀他的兄弟。善心事奉自己的亲人,他的儿子必然孝顺;善心事奉自己的兄弟,他的子女必然和睦。如屋檐水,后必继前。由此看来,孝亲敬兄,爱人利物,都是自己后来幸福的基础;损人利己,伤天害理,都是自己后来灾祸的根本。人即使再愚蠢,也一定没有喜欢灾祸、趋凶避吉的。然而研究他们的言行,其结果却适得其反。为什么呢?就在于他们没有遇到明理的人,为他们详细说明因果报应的道理和事实啊。天下兴亡,匹夫有责。怎么才能使天下大治太平呢?那就要帮助天下的人,都能知因识果,则贪、瞋、痴心不至于兴盛,杀、盗、淫业,都不敢妄为。爱人利物,乐天知命,心地既已正大光明,则无论走到哪里,无不是光明的前途。

按:若深知一切众生心体不二,三世因果报应之理,自然深信不疑。正因众生心体难知,亦难证。禅宗明心见性之高僧,方短时得见。普通凡夫不信圣人言教,也无可厚非。普通人以第六识意识心为真心,以肉眼所见常理为真理,若非宿世具有大因缘者,不能对佛法因果等理,生起正信。是否有灵魂,人到底有没有来世,中西方科学界一直在探索中……。

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