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印祖文钞菁华录白话译注4

· 三谛、三观,乃佛法中之纲要
· 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色
· 即五蕴、离五蕴,法法头头,皆解脱法门
· 心经照见五蕴皆空,只一照字便可法法圆彰
⊙ 二 论心性
· 心性为一切诸法之本,虽具性德必依修德
· 生佛体同而用别,由称性顺修,背性逆修所致
· 三因佛性:正因佛性、了因佛性、缘因佛性
· 随恶缘成烦恼,随净缘成菩提,真性悉皆不变
· 一切众生皆具如来智慧德相,属性德,理即佛
· 一切众生,具有佛性常光,只是心性理具
⊙ 三 论悟证
· 悟证,名字位亦能解悟,证悟必须分证位
· 我空法空,若证二空,分破无明,方证实相
· 识此悟证之义,自然不起上慢,不生退屈
· 有能有所,全是凡情用事,全是知见分别
· 念佛虽重往生,念之至极,亦能明心见性
⊙ 四 论宗教
· 教真俗并阐,宗即俗说真,事理两得,宗教不二
⊙ 五 论持咒
· 持咒贵至诚勿求神通,防魔障,分清正助修
⊙ 六 论出家
· 菩提心真,天姿过人,可出家;兼论女人出家
· 出家人若如是,方为不与世共之大孝
⊙ 七 论谤佛
· 辟驳佛法者,不知佛乃自心,佛法即自心之法
· 韩欧程朱辟佛否定因果缘由,明教大师救弊
⊙ 八 论戒律
· 持戒先守两句略戒,诸恶莫作,众善奉行
· 不主敬存诚即犯律,瞒昧因果即为违律
· 一切法门皆须依三皈五戒而入门
· 佛前至诚忏悔罪业,一七日,可自誓受戒
⊙ 九 论中阴
· 简说中阴,兼论冥阳感应与神祇加持
· 圆泽禅师转世属夺胎,不受胎狱,代为受胎
⊙ 十 论四土
· 凡圣同居土 方便有余土 实报庄严土 常寂光土
⊙ 十一 论舍利
· 舍利由戒定慧力所成,佛舍利不可思议
⊙ 十二 论臂香
· 论臂香,心慕虚名发心不正,只算无益苦行
⊙ 十三 论境界
· 唯心无境,须是圣人;临终见佛,相随心现
· 佛修德圆满,感身土庄严,不可误会金刚经空
⊙ 十四 论神通
· 证道者他心通,以他人之心作己心用
⊙ 十五 论外道
· 释道本源,原无二致,末流支派,实有天殊
· 炼精化气,炼气化神,炼神还虚,全是识神用事
⊙ 十六 论胜缘
· 汝能依到底,不中变,即真皈依
· 善用其心,恶缘亦可入道,否则学问操持亦能障道
· 苦为成佛之本,不净为清净之本
◎ 第九章 在家人修行
⊙ 一 敦伦尽分
· 出世间法实在世间法中做,尽人道为学佛之基
· 不行悦亲之道,必生忤逆之子;尽人伦行佛事
· 母教最要,教女为齐家治国之本
· 世人多狂悖顽劣,多因幼时失教;教子之道
· 念观音助产,防血崩、小儿急慢惊风种种危险
· 求子之道,求子三要;毒乳伤子
⊙ 二 尘世中学道
· 居尘学道,即病为乐,即塞成通
· 培植福田,作往生助行,开启智慧最为第一
· 普通人亦不必遍研深经奥论
· 学问知见皆抛尽,死尽偷心,力修净业
· 外尽人伦,内消情虑,家庭即是道场
· 勿谓家庭贫寒,不能广积阴德
· 医士即世法以行佛法,由医身病而愈心病
· 诫女子发心守贞修行,当须努力
· 岂必须血肉,方能滋补乎
◎ 第十章 净土典籍
· 笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉
· 印光大师提及的净土三经注疏
· 《阿弥陀经》的三部重要注疏
· 华严一生成佛,最后以十大愿王导归极乐
· 大势至念佛圆通章,乃净宗修法最上开示
· 印祖赞澫益大师金刚眼,推荐《净土十要》
· 《法苑珠林》《高僧传》及护教诸书
· 《龙舒净土文》《径中径又径》初机入门
· 《安士全书》善世第一奇书
· 《梦东语录》《弥陀要解》《净土十要》
· 《历史统记》挽回世道人心的依据
· 《印光大师文钞》研究古德著述初步向导
· 《禅净双勖》虽提倡禅宗,实注重净土
· 《金刚经》即相离相,非与净土不相融通
· 当以念佛为主,阅经为助;提到六经
后记 编者之言
◎ 附录:印造经像之功德
 

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